بسمه تعالی

طبع هذا الکتاب المستطاب فی الفی نسخة

بامر سماحة ایة الله العظمی مرجع المسلمین زعیم الحوزة العلمیة

الحاج السید أبو القاسم الخوئی مد ظله العالی

علی نفقة المؤلف...

منشورات:

مدینة العلم آیة الله العظمی الخوئی

إیران قم تلفن 26622

هویة الکتاب

الکتاب: جامع أحادیث الشیعة فی احکام الشریعة

المؤلف: الحاج الشیخ إسماعیل الملایری

الناشر: المؤلف

اللیتوغراف: واصف قم

المطبعة: المهر - قم

تاریخ الطبع: 1367 - 1409

التعداد: الألفان - 2000

ص :2 تعریف بالکتاب

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خیرته من خلقه محمد وآله الطیبین الطاهرین

واللغة الدائمة علی أعدائهم أجمعین. وبعد فلما کان کتاب (جامع أحادیث الشیعة)

الذی ألف ماهر سماحة آیة الله العظمی سید الطائفة الحاج السید حسین الطباطبائی

البروجردی قدس الله نفسه الطاهرة فریدا فی نوعه وجمیلا فی أسلوبه وقد قابل مشقة

هذا المشروع الحیوی الدینی برجائه صدره وعلو همته. فتغمده الله برحمته. وزاد فی علو درجاته

وجزاه خیر جزاء المحسنین. کما ابتهل إلی الله تعالی ان یوفق العلماء العاملین الذین ساهموا

تحت إشراف سماحة فی تألیف هذا السفر الدینی الجلیل وبذلوا جهودهم فیه حتی أخرجوه إلی

خیر الوجود وممن علیهم بالأجر الجزیل والثناء الجمیل. وممن بذل جهوده فیه العلامة المحقق

حجة الاسلام الحاج شیخ إسماعیل المعزی الملایری دامت برکات وجوده فإنه أیده الله تعالی.

قد أنصب نفسه فی تألیف هذا الکتاب وترتیبه حتی أخرجه بأحسن أسلوب وأجمل نظام فشکرا

له علی استمرار جهوده بهذه الخدمة الدینیة الجلیلة ونسأله تعالی ان تجزیه أحسن الجزاء.

ویوفقه لاخراج بقیة الأجزاء وکان قد طبع منه کتاب الطهارة وشطر من کتاب الصلاة

ولما کان الکتاب موضع تقدیری واهتمامی أجبت منذز من طبع بقیة اجزائه ونشرها

خدمة للدین ودعما للمذهب. والحمد لله علی تحقیق الآمال فقد خرجت عدة من اجزائه

الباقیة من الطبع ونسأله التوفیق لاخراج بقیة اجزائه. واتمام هذا المشروع الدینی. وانجازه فإنه ولی التوفیق والسداد والحمد لله بدءا وختاما الخوئی.

حرر فی 12 ج 2 - 1397 ه

ص :تقدیم 3

ویعلمکم ما لم تکونوا تعلمون (151) شهر رمضان الذی انزل فیه

القرآن هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان الآیة (185).

آل عمران (3) نزل علیک الکتاب بالحق مصدقا لما بین یدیه

وانزل التوریة والإنجیل من قبل هدی للناس وانزل الفرقان (3)

ذلک نتلوه علیک من الآیات والذکر الحکیم (58) ما کان لبشر

ان یؤتیه الله الکتاب والحکم والنبوة ثم یقول للناس کونوا عبادا

لی من دون الله ولکن کونوا ربانیین بما کنتم تعلمون الکتاب و

بما کنتم تدرسون (79) لیسوا سواء من أهل الکتاب أمة قائمة یتلون

آیات الله آناء للیل وهم یسجدون (113) هذا بیان للناس وهدی

وموعظة للمتقین (138) لقد من الله علی المؤمنین إذ بعث فیهم رسولا

من أنفسهم یتلوا علیهم آیاته ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمة وان

کانوا من قبل لفی ضلال مبین (164).

النساء (4) وانزل الله علیک الکتاب والحکمة وعلمک ما لم تکن

تعلم وکان فضل الله علیک عظیما (113) وقد نزل علیکم فی الکتاب

ان إذا سمعتم آیات الله یکفر بها ویستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتی

یخوضوا فی حدیث غیره انکم إذ مثلهم ان الله جامع المنافقین

والکافرین فی جهنم جمیعا (140).

المائدة (5) واد سمعوا ما انزل إلی الرسول تری أعینهم تفیض

من الدمع مما عرفوا من الحق یقولون ربنا آمنا فاکتبنا مع

الشاهدین (83).

الانعام (6) وهذا کتاب أنزلناه مبارک فاتبعوه واتقوا لعلکم

ترحمون (155).

الأعراف (7) کتاب انزل إلیک فلا یکن فی صدرک حرج منه

لتنذر به وذکری للمؤمنین (2) اتبعوا ما انزل إلیکم من ربکم ولا

تتبعوا من دونه أولیاء قلیلا ما تذکرون (3) وإذا قری القرآن

ص :2

فاستمعوا له وانصتوا لعلکم ترحمون (204).

الأنفال (8) ولا تکونوا کالذین قالوا سمعنا وهم لا یسمعون (21)

یونس (10) قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من

دون الله ان کنتم صادقین (38) یا ایها الناس قد جاءتکم موعظة

من ربکم وشفاء لما فی الصدور وهدی ورحمة للمؤمنین (57) هو

الذی جعل لکم اللیل لتسکنوا فیه والنهار مبصرا ان فی ذلک لآیات

لقوم یسمعون (67).

یوسف (12) نحن نقص علیک أحسن القصص بما أوحینا إلیک

هذا القرآن وإن کنت من قبله لمن الغافلین (3)

الرعد (13) والذی انزل إلیک من ربک الحق ولکن أکثر الناس

لا یؤمنون (1).

إبراهیم (14) کتاب أنزلناه إلیک لتخرج الناس من الظلمات إلی

النور باذن ربهم إلی صراط العزیز الحمید (1).

الحجر (15) انا نحن نزلنا الذکر وانا له لحافظون (9) ولقد

آتیناک سبعا من المثانی والقرآن العظیم (87) الذین جعلوا القرآن

عضین (91) فوربک لنسئلنهم أجمعین (92).

النحل (16) قل نزله روح القدس من ربک بالحق لیثبت الذین

آمنوا وهدی وبشری للمسلمین (102).

الاسراء (17) ان هذا القرآن یهدی للتی هی أقوم ویبشر

المؤمنین الذین یعلمون الصالحات ان لهم اجرا کبیرا (9) وننزل

من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنین ولا یزید الظالمین الا

خسارا (82) قل لئن اجتمعت الانس والجن علی أن یأتوا بمثل هذا

صرفنا للناس فی هذا القرآن من کل مثل فأبی أکثر الناس الا

کفورا (89).

ص :3

الکهف (18) الحمد لله الذی انزل علی عبده الکتاب ولم یجعل

له عوجا (1) قیما لینذر بأسا شدیدا من لدنه ویبشر المؤمنین الذین

یعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا (2).

طه (20) تنزیلا ممن خلق الأرض والسماوات العلی (4) وانا

اخترتک فاستمع لما یوحی (13).

الأنبیاء (21) وهذا ذکر مبارک أنزلناه أفأنتم له منکرون (50).

الفرقان (25) تبارک الذی نزل الفرقان علی عبده لیکون

للعالمین نذیرا (1) قل أنزله الذی یعلم السر فی السماوات والأرض

انه کان غفورا رحیما (6) وقال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا

القرآن مهجورا (30).

الشعراء (26) وانه لتنزیل رب العالمین (192) نزل به الروح -

الأمین (193).

النمل (27) وانک لتلقی القرآن من لدن حکیم علیم (6) وان

أتلو القرآن فمن اهتدی فإنما یهتدی لنفسه ومن ضل فقل انما انا

من المنذرین (92).

یس (36) انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمن بالغیب

فبشره بمغفرة واجر کریم (11) وما علمناه الشعر وما ینبغی له ان

هو الا ذکر وقرآن مبین (69).

الزمر (39) فبشر عباد (17) الذین یستمعون القول فیتبعون

أحسنه أولئک الذین هدیهم الله وأولئک هم أولوا الألباب (18) الله

نزل أحسن الحدیث کتابا متشابها مثانی تقشعر منه جلود الذین یخشون

ربهم ثم تلین جلودهم وقلوبهم إلی ذکر الله الآیة (23) ولقد ضربتا

للناس فی هذا القرآن من کل مثل لعلهم یتذکرون (27) قرآنا عربیا

غیر ذی عوج لعلهم یتقون (28).

فصلت (41) کتاب فصلت آیاته قرآنا عربیا لقوم یعلمون (3).

ص :4

ولو جعلناه قرآنا أعجمیا لقالوا لولا فصلت آیاته أأعجمی وعربی قل

هو للذین آمنوا هدی وشفاء الآیة (44).

الشوری (42) الله الذی انزل الکتاب بالحق والمیزان

الآیة (17).

الزخرف (43) وانه لذکر لک ولقومک وسوف تسئلون (44).

الدخان (44) ان أنزلناه فی لیلة مبارکة انا کنا منذرین (3)

فیها یفرق کل امر حکیم (4).

الجاثیة (45) یسمع آیات الله تتلی علیه ثم یصر مستکبرا کان

لم یسمعها فبشره بعذاب الیم (8) هذا بصائر للناس وهدی ورحمة

لقوم یوقنون (20).

محمد صلی الله علیه وآله (47) والذین آمنوا وعلموا الصالحات

وآمنوا بما نزل علی محمد وهو الحق من ربهم کفر عنهم سیئاتهم

وأصلح بالهم (2).

الطور (52) أم یقولون تقوله بل لا یؤمنون (33) فلیأتوا

بحدیث مثله ان کانوا صادقین (34).

النجم (53) ان هو الا وحی یوحی (4) علمه شدید القوی (5).

القمر (54) ولقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر (17).

الواقعة (56) انه لقرآن کریم (77) فی کتاب مکنون (78)

لا یمسه الا المطهرون (79) تنزیل من رب العالمین (80) أفبهذا

الحدیث أنتم مدهنون (81).

الحشر (59) لو أنزلنا هذا القرآن علی جبل لرأیته خاشعا متصدعا

من خشیة الله وتلک الأمثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون (21).

الجمعة (62) هو الذی بعث فی الأمیین رسولا منهم یتلوا علیهم

آیاته ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمة وان کانوا من قبل لفی

ضلال مبین (2).

ص :5

التغابن (64) فآمنوا بالله ورسوله والنور الذی أنزلنا والله

بما تعملون خبیر (8).

الملک (67) وقالوا لو کنا نسمع أو نعقل ما کنا فی أصحاب

السعیر (10).

الحاقة (69) انه لقول رسول کریم (40).

الجن (72) قل أوحی إلی أنه استمع نفی من الجن فقالوا انا

سمعنا قرانا عجبا (1).

المزمل (73) فاقرؤا ما تیسر من القرآن علم أن سیکون منکم

مرضی وآخرون یضربون فی الأرض یبتغون من فضل الله وآخرون

یقاتلون فی سبیل الله فاقرؤا ما تیسر منه الآیة (20).

عبس (80) کلا انها تذکرة (11) فمن شاء ذکره (12) فی

صحف مکرمة (13) مرفوعة مطهرة (14) بأیدی سفرة (15) کرام

بررة (16).

التکویر (81) انه لقول رسول کریم (19) ذی قوة عند ذی -

العرش مکین (20) مطاع ثم امین (21) ان هو الا ذکر للعالمین (27)

لمن شاء منکم ان یستقیم (28).

البروج (85) بل هو قرآن مجید (21) فی لوح محفوظ (22).

الطارق (86) ان لقول فصل (13) وما هو بالهزل (14).

القدر (97) انا أنزلناه فی لیلة القدر (1).

البینة (98) رسول من الله یتلوا صحفا مطهرة (2) فیها کتب

قیمة (3) وما تدل علی ذلک من الآیات الکریمة أکثر مما ذکر.

1 - کا 438 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی

عن محمد بن سنان عن أبی الجارود قال قال أبو جعفر علیه السلام قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم انا أول وافر علی العزیز الجبار یوم

القیامة وکتابه وأهل بیتی ثم أمتی ثم سألهم ما فعلتهم بکتاب الله

ص :6

وباهل بیتی.

2 ک 288 - ج 1 - السید علی بن طاووس فی الطرف عن کتاب

الوصیة لأبی الضریر عیسی بن المستفاد من أصحاب الکاظم علیه السلام

عنه عن أبیه علیهما السلام فی حدیث ان رسول صلی الله علیه وآله

قال للأنصار أیام وفاته فیما أوصی به إلیهم کتاب الله وأهل بیتی فان

الکتاب هو القرآن وفیه الحجة والنور والبرهان کلام الله غض جدید

طری شاهد وحکم عادل قائد بحلاله وحرامه واحکامه بصیر به

قاض به مضموم فیه یقوم غدا فیحاج به أقواما فتزل اقدامهم عن

الصراط الخبر.

3 وفیه 288 - جامع الاخبار عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

القرآن أفضل کل شئ دون الله فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن

لم یوقر القرآن فقد استخف بحرمة الله حرمة القرآن علی الله کحرمة

الوالد علی ولده ورواه الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن أبی الدرداء

عنه صلی الله علیه وآله مثله ک 292 الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن

رسول الله صلی الله علیه وآله قال یقول الله عز وجل یا حملة القرآن تحببوا

إلی الله تعالی بتوقیر کتابه یزدکم حبا ویحببکم إلی خلقه.

4 کا 444 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن أحمد بن محمد

وآله أنه قال القرآن لا غنی دونه ولا فقر بعده.

5 کا 444 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن أحمد بن محمد

عن سلیم الفراء عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال ینبغی للمؤمن

أن لا یموت حتی یتعلم القرآن أو یکون فی تعلیمه.

6 - أمالی ابن الطوسی 367 ج 1 - أخبرنا الشیخ المفید أبو علی

الحسن بن محمد الطوسی قراءة علیه قال أخبرنا والدی رحمه الله قال

أخبرنا الحفار قال حدثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبد الله الوراق

المعروف بابن السماک قال حدثنا أبو قلابة عبد الملک بن محمد بن

ص :7

محمد بن عبد الله بن عبد الله الرقاشی قال حدثنی أبی ومعلی بن راشد

قالا حدثنا عبد الواحد بن زیاد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان

بن سعید عن علی علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله قال خیارکم

من تعلم القرآن وعلمه - وبالإسناد عن أبی قلابة الرقاشی قال حدثنا

مسلم بن إبراهیم قال حدثنا الحارث بن تیهان عن عاصم بن بهدلة عن

مصعب بن سعد عن سعد عن النبی صلی الله علیه وآله (مثله).

7 ک 288 ج 1 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن عبد الرحمن

السلمی قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله خیر کم من تعلم القرآن

وعلمه.

8 نهج البلاغة 330 - (فی خطبة له) وتعلموا القرآن فإنه أحسن

الحدیث وتفقهوا فیه فإنه ربیع القلوب واستشفوا بنوره فإنه شفاء

الصدور وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص فان العالم العامل بغیر علمه

کالجاهل الحائر الذی لا یستفیق من جهله بل الحجة علیه أعظم

والحسرة له الزم وهو عند الله ألوم.

9 مجمع البیان 16 ج 1 - عن عبد الله بن مسعود عنه صلی الله علیه

وآله وسلم قال إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم

ان هذا القرآن حبل الله وهو النور المبین والشفاء النافع عصمة لمن

تمسک به ونجاة لمن تبعه لا یعوج فیقوم ولا یزیغ فیستعتب ولا تنقضی

عجائبه ولا یخلق عن کثرة الرد فاتلوه فان الله یؤجرکم علی تلاوته

بکل حرف عشر حسنات اما أنی لا أقوال الم عشر ولکن ألف عشر ولام

عشر ومیم عشر الحدیث.

10 ک 292 جامع الاخبار قال رسول الله صلی الله علیه وآله القرآن

مأدبة الله وذکر نحوه إلی قوله النافع قال فاقرؤوه فان الله عز وجل

یأجرکم علی تلاوته بکل حرف عشر حسنان أما انی لا أقول الم حرف

واحد ولکن ألف ولام ومیم ثلاثون حسنة ورواه أبو الفتوح فی تفسیره

ص :8

عن انس عنه صلی الله علیه وآله مثله.

11 ک 288 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن انس بن مالک

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من علم آیة فی کتاب الله تعالی

کان له اجرها ما تلیت.

12 ک 287 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن عبد الله

بن عباس عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال مامن مؤمن ذکر أو

أنثی حر أو مملوک الا ولله علیه حق واجب عن یتعلم من القرآن

ویتفقه فیه ثم قرأ هذه الآیة ولکن کونوا ربانیین بما کنتم تعلمون

الکتاب الآیة.

13 وعن معاذ بن جبل قال کنا مع رسول الله صلی الله علیه وآله

فی سفر فقلت یا رسول الله حدثنا بما لنا فیه نفع فقال إن أردتم عیش

السعداء وموت الشهداء والنجاة یوم الحشر والظل یوم الحرور

والهدی یوم الضلالة فادرسوا القرآن فإنه کلام الرحمن وحرز

من الشیطان ورجحان فی المیزان ورواه فی جامع الاخبار عنه

صلی الله علیه وآله مثله.

14 ک 288 ج 1 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن ابن عباس

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله معلم القرآن ومتعلمه یستغفر له

کل شئ حتی الحوت فی البحر.

15 مجمع البیان 18 ج 1 - روی عن ابن عباس عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال إذا المعلم للصبی قل بسم الله الرحمن

الرحیم فقال الصبی بسم الله الرحمن الرحیم کتب الله براءة للصبی

وبرائة لأبویه وبراءة للمعلم ک 316 ج 1 - جامع الاخبار عن النبی

صلی الله علیه وآله مثله.

16 المناقب 66 ج 4 - قیل إن عبد الرحمن السلمی علم ولد

الحسین علیه السلام الحمد فلما قرئها علی أبیه أعطاه ألف دینار والف

ص :9

حلة وحشا فاه درا فقیل له فی ذلک! قال وأین یقع هذا من عطائه یعنی

تعلیمه.

17 ک 292 ج 1 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن أبی موسی

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله تعلموا القرآن واقرؤوه واعملوا

انه کائن لکم ذکرا وذخرا وکائن علیکم وزرا فاتبعوا القرآن ولا

یتبعنکم فإنه من تبع القرآن تهجم به علی ریاض الجنة ومن تبعه

القرآن زج فی قفاه حتی یقذفه فی جهنم.

18 ک 441 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل

بن زیاد جمیعا عن ابن محبوب عن جمیل بن صالح عن الفضیل بن یسار

عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

تعلموا القرآن فإنه یأتی یوم القیامة صاحبه فی صورة شاب جمیل شاحب

اللون القرآن فإنه یأتی یوم القیامة صاحبه فی صورة شاب جمیل شاحب

اللون فیقول له القرآن (1) ان الذی کنت أسهرت لیلک وأظمأت

هواجرک وأجففت ریقک وأسلت دمعتک أؤول معک حیثما ألت وکل

تاجر من وراء تجارته وأنا الیوم لک من وراء تجارة کل تاجر

وسیأتیک کرامة (من) الله عز وجل فأبشر فیؤتی بتاج فیوضع علی

رأسه ویعطی الأمان بیمینه والخلد فی الجنان بیساره ویکسی حلتین

ثم یقال له اقرأ وارقه فکلما قرأ آیة صعد درجة ویکسی أبواه حلتین

ان کانا مؤمنین ثم یقال لهما هذا علمتماه القرآن.

19 کا 436 ج 2 - علی بن محمد عن علی بن العباس عن الحسین

بن عبد الرحمن عن سفیان الحریری عن أبیه عن سعد الخفاف عن أبی

جعفر علیه السلام قال یا سعد تعلموا القرآن فان القرآن یأتی

یوم القیامة فی أحسن صورة نظر إلیها الخلق والناس صفوف عشرون

ومأة ألف صف ثمانون ألف صف أمة محمد صلی الله علیه وآله وسلم

ص :10

وأربعون ألف صف من سائر الأمم فیأتی علی صف المسلمین فی صورة

رجل فیسلم فینظرون الیه ثم یقولون لا إله إلا الله الحلیم الکریم ان

هذا الرجل من المسلمین نعرفه بنعته وصفته غیر أنه کان أشد اجتهادا

منا فی القرآن فمن هناک أعطی من البهاء والجمال والنور ما لم نعطه

ثم یجاوز حتی یأتی علی صف النبیین

والمرسلین فی صورة نبی مرسل فینظر النبیون والمرسلون الیه فیشتد

لذلک تعجبهم ویقولون لا إله إلا الله الحلیم الکریم ان هذا النبی

مرسل نعرفه بسمته وصفته غیر أنه أعطی فضلا کثیرا قال فیجتمعون

فیأتون رسول الله صلی الله علیه وآله فیسألونه ویقولون یا محمد من

هذا فیقول لهم أو ما تعرفونه فیقولون ما نعرفه هذا ممن لم یغضب

الله علیه فیقول رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم هذا حجة الله علی

خلقه فیسلم ثم یجاوز حتی یأتی علی صف الملائکة فی سورة ملک

مقرب فتنظر الیه الملائکة فیشتد تعجبهم ویکبر ذلک علیهم لما رؤوا

من فضله ویقولون تعالی ربنا وتقدس ان هذا العبد من الملائکة نعرفه

بسمته وصفته غیر أنه کان أقرب الملائکة إلی الله عز وجل مقاما فمن

هناک البس من النور والجمال ما لم نلبس ثم یجاوز حتی ینتهی إلی

رب العزة تبارک وتعالی فیخر تحت العرش فینادیه تبارک وتعالی

یا حجتی فی الأرض وکلامی الصادق الناطق ارفع رأسک وسل تعط

ص :11

واشفع تشفع فیرفع رأسه فیقول الله تبارک وتعالی کیف رأیت عبادی

فیقول یا رب منهم من صاننی وحافظ علی ولم یضیع شیئا ومنهم من

ضیعنی واستخف بحقی وکذب بی وانا حجتک علی جمیع خلقک

فیقول الله تبارک وتعالی وعزتی وجلالی وارتفاع مکانی لأثیبن

علیک الیوم أحسن الثواب ولأعاقبن علیک الیوم العقاب قال

فیرجع القرآن رأسه فی صورة أخری قال فقلت له یا أبا جعفر فی ای

صورة یرجع قال فی صورة رجل شاحب متغیر یبصره اهل الجمع

فیأتی الرجل من شیعتنا الذی کان یعرفه ویجادل به اهل الخلاف

فیقوم بین یدیه فیقول ما تعرفنی فینظر إلی الرجل فیقول ما أعرفک

یا عبد الله قال فیرجع فی صورته التی کانت فی الخلق الأول ویقول

ما تعرفنی فیقول نعم فیقول القرآن انا الذی أسهرت لیلک وانصبت

عیشک سمع الأذی ورجمت بالقول فی الا وان کل تاجر قد استوفی

تجارته وانا وراءک الیوم قال فینطلق به إلی رب العزة تبارک وتعالی

فیقول یا رب یا رب عبدک وأنت علم به قد کان نصبا فی مواظبا علی

یعادی بسببی ویحب فی ویبغض فیقول الله عز وجل ادخلوا عبدی

جنتی واکسوه حلة من حلل الجنة وتوجوه بتاج فإذا فعل به ذلک

عرض علی القرآن فیقال له هل رضیت بما صنع بولیک فیقول یا رب

انی استقل هذا له فزده مزید الخیر کله فیقول وعزتی وجلالی وعلوی

وارتفاع مکانی لأنحلن له الیوم خمسة أشیاء مع المزید له ولمن کان

بمنزلته الا انهم شباب لا یهرمون وأصحاء لا یسقمون وأغنیاء لا یفتقرون

وفرحون لا یحزنون واحیاء لا یموتون ثم تلا هذه الآیة لا یذوقون

فیها الموت الا الموتة الأولی قال قلت جعلت فداک یا أبا جعفر وهل

یتکلم القرآن فتبسم ثم قال رحم الله الضعفاء من شیعتنا انهم اهل تسلیم

ثم قال نعم یا سعد والصلاة تتکلم ولها صورة وخلق تأمر وتنهی قال

سعد فتغیر لذلک وقلت هذا شئ لا أستطیع (انا) أتکلم به

ص :12

فی الناس فقال أبو جعفر وهل الناس الا شیعتنا فمن لم یعرف الصلاة

فقد أنکر حقنا ثم قال یا سعد أسمعک کلام القرآن قال سعد فقلت بلی

صلی الله علیک فقال إن الصلاة تنهی عن الفحشاء والمنکر ولذکر الله أکبر

فالنهی کلام والفحشاء والمنکر رجال ونحن ذکر الله ونحن أکبر.

20 کا 439 ج 2 - أبو علی الأشعری عن محمد بن سالم عن أحمد

بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی جعفر علیه السلام قال

یجبئ القرآن یوم القیامة فی أحسن منظور الیه صورة فیمر بالمسلمین

فیقولون هذا الرجل منا فیجاوزهم إلی النبیین فیقولون هو منا

فیجاوزهم إلی الملائکة المقربین فیقولون هو منا حتی ینتهی إلی رب

العزة عز وجل فیقول یا رب فلان بن فلان أظمأت هواجره وأسهرت لیله

فی دار الدنیا وفلان بن فلان لم أظمأ هواجره ولم أسهر لیله

فیقول تبارک وتعالی أدخلهم الجنة علی منازلهم فیقوم فیتبعونه فیقول

للمؤمن اقرأ وارقه (1) قال فیقرأ ویرقی حتی یبلغ کل رجل منهم

منزلته هی له فینزلها.

21 - أمالی ابن الطوسی 367 - بالاسناد المتقدم فی الباب عن أبی

قلابة الرقاشی قال حدثنا وهب بن جریر قال حدثنا موسی بن علی بن

رباح قال سمعت أبی یحدث عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلی الله

علیه وآله قال أیکم یحب ان یغدو إلی العقیق أو إلی بطحاء مکة فیؤتی

بناقتین کوماوتین حسنتین فیدعی بهما إلی اهله من غیر مأثم ولا قطیعة

رحم قالوا کلنا نحب ذلک یا رسول الله قال لان یأتی أحدکم المسجد

فیتعلم آیة خیر له من ناقة وآیتین خیر له من ناقتین وثلاث خیر له

من ثلاث.

22 کا 440 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه وعدة من أصحابنا

ص :13

عن أحمد بن محمد وسهل بن زیاد جمیعا عن ابن محبوب عن مالک بن

عطیة عن یونس بن عمار قال قال أبو عبد الله علیه السلام ان الدواوین

یوم القیامة ثلاثة دیوان فیه النعم ودیوان فیه الحسنات ودیوان فیه

السیئات فیقابل بین دیوان النعم ودیوان الحسنات فتستغرق النعم عامة

الحسنات ویبقی دیوان السیئات فیدعی بابن آدم المؤمن للحساب

فیتقدم القرآن امامه فی أحسن صورة فیقول یا رب انا القرآن وهذا

عبدک المؤمن قد کان یتعب نفسه بتلاوتی ویطیل لیله بترتیلی وتفیض

عیناه إذا تهجد فأرضه کما أرضانی قال فیقول العزیز الجبار عبدی

ابسط یمینک فیملاها من رضوان الله العزیز الجبار ویملا شماله من

رحمة الله ثم یقال هذه الجنة مباحة لک فاقرأ واصعد فإذا قرأ آیة

صعد درجة.

23 کا 440 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر عن

إبراهیم بن عبد الحمید عن إسحاق بن غالب قال قال أبو عبد الله

علیه السلام إذا جمع الله عز وجل الأولین والآخرین إذا هم بشخص قد

اقبل لم یرقط أحسن صورة منه فإذا نظر الیه المؤمنون وهو القرآن

قالوا هذا منا هذا أحسن شئ رأینا فإذا انتهی إلیهم جازهم ثم ینظر الیه

الشهداء حتی إذا انتهی إلی آخرهم جازهم فیقولون هذا القرآن

فیجوزهم حتی ینتهی إلی الملائکة فیقولون هذا القرآن فیجوزهم

(ثم ینتهی) حتی یقف عن یمین العرش فیقول الجبار وعزتی وجلالی

وارتفاع مکانی لأکرمن الیوم من أکرمک ولأهنین من أهانک.

24 کا 443 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن القاسم بن محمد

عن سلیمان بن داود المنقری عن حفص قال سمعت موسی بن جعفر

ص :14

علیهما السلام یقول لرجل أتحب البقاء فی الدنیا فقال نعم فقال ولم؟

قال لقراءة قل هو الله أحد فسکت عنه فقال له بعد ساعة یا حفص من مات

من أولیائنا وشیعتنا ولم یحسن القرآن علم فی قبره لیرفع الله به من

درجته فان درجات الجنة علی قدر آیات القرآن یقال له اقرأ وارق

فیقرأ ثم یرقی قال حفص فما رأیت أحدا أشد خوفا علی نفسه من موسی

بن جعفر علیهما السلام ولا أرجأ الناس منه وکانت قرائته حزنا فإذا

قرأ فکأنه یخاطب انسانا.

25 أمالی ابن الطوسی 368 - بالاسناد المتقدم فی الباب عن أبی

قلابة عبد الملک بن محمد قال حدثنی ابن قال حدثنا محمد بن

مروان عن المعارک بن عباد عن سعید بن أبی سعید عن أبیه عن أبی

هریرة عن النبی صلی الله علیه وآله قال تعلموا القرآن وتعلموا غرائبه

وغرائبه فرائضه وحدوده فان القرآن نزل علی خمسة وجوه حلال و

حرام ومحکم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال ودعوا الحرام و

اعملوا بالمحکم ودعوا المتشابه واعتبروا بالأمثال.

26 مجمع البیان 16 ج 1 - عبد الله بن عمر عن علی علیه السلام

قال یقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل کما کنت ترتل فی الدنیا

فان منزلک عند آخر آیة تقرأها.

27 تفسیر علی بن إبراهیم 259 ج 2 - حدثنی أبی عن القاسم بن

محمد بن سلیمان بن داود رفعه قال جاء رجل إلی علی بن الحسین

علیهما السلام فسأله عن مسائل ثم عاد لیسأل عن مثلها فقال علی بن

الحسین علیهما السلام مکتوب فی الإنجیل لا تطلبوا علم ما لا تعلمون

ولما عملتم بما علمتم فان العالم إذا لم یعمل به لم یزده من الله الا بعدا

ثم قال علیک بالقرآن فان الله خلق الجنة بیده لبنة من ذهب ولبنة من

فضة وجعل ملاطها المسک وترابها الزعفران وحصاها اللؤلؤ وجعل

ص :15

درجاتها علی قدر آیات القرآن فمن قرأ القرآن قال له اقرأ وارق ومن

دخل منهم الجنة لم یکن أحد فی الجنة أعلی درجة منه ما خلا النبیین

والصدیقین فقال له الرجل فما الزهد قال الزهد عشرة اجزاء فأعلی

درجات الزهد أدنی درجات الرضی الا وان الزهد فی آیة من کتاب الله

- لکیلا تأسوا علی ما فاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم - فقال الرجل

لا إله إلا الله فقال علی بن الحسین علیهما السلام وانا أقول لا إله إلا الله فإذا

قال أحدکم لا إله إلا الله فلیقل الحمد لله رب العالمین فان الله یقول هو

فادعوه مخلصین له الدین الحمد لله رب العالمین.

28 البحار 22 ج 92 - کتاب الإمامة والتبصرة عن سهل بن أحمد

عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسی بن إسماعیل بن موسی بن

جعفر عن أبیه عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

عدد درج الجنة عدد آی القرآن فإذا دخل صاحب القرآن الجنة قیل له

ارقأ واقرأ لکل آیة درجة فلا تکون فوق حافظ القرآن درجة.

29 مجمع البیان 15 - عن النبی أنه قال صلی الله علیه وآله وسلم

أفضل العبادة قراءة القرآن

30 کا 443 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن محمد

بن عیسی ثواب الاعمال 128 حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل

رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد آبادی عن أحمد بن أبی

عبد الله عن محمد بن عیسی بن عبید عن سلیمان بن رشید (راشد -

ثواب) عن أبیه عن معاویة بن عمار قال قال (لی - کا) أبو عبد الله

علیه السلام من قرأ القرآن فهو غنی ولا فقر بعده والا ما به غنی.

31 مجمع البیان 16 ج 1 - عن علی علیه السلام أنه قال قال صلی الله

علیه وآله وسلم من قرأ القرآن فرأی أن أحدا أعطی أفضل مما أعطی

فقد حقر ما عظمة الله وعظم ما حقره الله.

ص :16

(32) صفات الشیعة 52 - حدثنی محمد بن الحسن بن أحمد بن

الولید رحمه الله قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد

(أبی المقدام) عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام أنه قال یا أبا المقدام

انما شیعة علی صلوات الله علیه الشاحبون الناحلون الذابلون ذابلة

شفاهم من الصیام خمیصة بطونهم مصفرة ألوانهم متغیرة وجوههم إذا

جنهم اللیل اتخذوا الأرض فراشا واستقبلوها بجباههم باکیة عیونهم

کثیرة دموعهم صلاتهم کثیرة ودعائهم کثیر تلاوتهم کتاب الله(1)

یفرحون الناس وهم یحزنون.

(33) الخصال 76 - أخبرنی الخلیل بن أحمد قال أخبرنا

أبو جعفر محمد بن إبراهیم الدیبلی قال حدثنا أبو عبد الله قال حدثنا

سفیان عن الزهری عن (سالم) عن أبیه قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله لا حسد الا فی اثنین رجل آتاه الله ما لا فهو ینفق منه آناء

اللیل وآناء النهار ورجل آتاه الله القرآن فهو یقوم به آناء اللیل

وآناء النهار العوالی 143 - قال صلی الله علیه وآله وذکر مثله الا ان

فیه ینفقه فی الحق.

(34) مجمع البیان 16 ج 1 - عن علی علیه السلام أنه قال من قرأ

القرآن فکأنما أدرجت النبوة بین جنبیه الا انه لا یوحی الیه.

(35) ک 293 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن (أبی

أمامة) عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال من قرأ ثلث القرآن

فکأنما أوتی ثلث النبوة ومن قرأ ثلثی القرآن فکأنما أوتی ثلثی

النبوة ومن قرأ القرآن کله فکأنما أوتی تمام النبوة ثم یقال له اقرأ

وارق بکل آیة درجة فیرقی فی الجنة بکل آیة درجة حتی یبلغ ما معه

ص :17

من القرآن ثم یقال له اقبض فیقبض ثم یقال له اقبض فیقبض ثم یقال

له هل علمت ما فی یدک فیقول لا فإذا فی یده الیمنی الخلد وفی

الأخری النعیم.

(36) أمالی ابن الطوسی 18 ج 2 - الشیخ الاجل الامام المفید

أبو علی الحسن بن محمد الطوسی رض قال حدثنی والدی رحمه الله

قال أخبرنا ابن حمویه قال حدثنا أبو الحسین قال حدثنا أبو الحسین قال حدثنا أبو خلیفة قال

حدثنا أبو هلال قال حدثنا (بکر بن عبد الله) ان عمر بن الخطاب دخل

علی النبی صلی الله علیه وآله وهو موقور أو قال محموم فقال له عمر

یا رسول الله ما أشد وعکک أو حماک فقال ما منعنی ذلک أن قرأت

اللیلة ثلاثین سورة فیهن السبع الطوال فقال عمر یا رسول الله غفر الله

لک ما تقدم من ذنبک وما تأخر وأنت تجهد هذا الاجتهاد فقال یا عمر

افلا أکون عبدا شکورا.

(37) ک 292 - جامع الاخبار قال رسول الله صلی الله علیه وآله

یا سلیمان علیک بقراءة القرآن فان قرائته کفارة للذنوب وستر من النار

وأمان من العذاب ویکتب لمن یقرأ بکل آیة ثواب مئة شهید ویعطی

بکل سورة ثواب نبی مرسل وتنزل علی صاحبه الرحمة وتستغفر له

الملائکة واشتاقت الیه الجنة ورضی عنه المولی وان المؤمن إذا قرأ

القرآن نظر الله الیه بالرحمة وأعطاه بکل آیة ألف حور وأعطاه بکل

حرف نورا علی الصراط فإذا ختم القرآن أعطاه الله ثواب ثلاثمأة و

ثلاثة عشر نبیا بلغوا رسالات ربهم وکأنما قرأ کل کتاب انزل الله علی

أنبیائه وحرم الله جسده علی النار ولا یقوم من مقامه حتی یغفر الله له

ولأبویه وأعطاه بکل سورة ة فی القرآن مدینة فی الجنة الفردوس کل

مدینة من درة خضراء فی جوف کل مدینة ألف دار فی کل دار مئة

ألف حجرة فی کل حجرة مئة ألف بیت من نور علی کل بیت مئة ألف

باب من الرحمة علی کل باب مئة ألف بواب بید کل بواب هدیة من لون

ص :18

آخر وعلی رأس کل بواب مندیل من استبرق خیر من الدنیا وما فیها

وفی کل بیت مئة ألف دکان من العنبر سعة کل دکان ما بین المشرق

والمغرب وفوق کل دکان مئة ألف سریر وعلی کل سریر مئة ألف

فراش من الفراش إلی الفراش ألف ذراع وفوق کل فراش حوراء

عیناء استدارة عجیزتها ألف ذراع وعلیها مئة ألف حلة یری مخ ساقیها

من وراء تلک الحلل وعلی رأسها تاج من العنبر مکلل بالدر والیاقوت

وعلی رأسها ستون ألف ذوابة من المسک والغالیة وفی أذنیها قرطان

وشنفان وفی عنقها ألف قلادة من الجوهر بین کل قلادة ألف ذراع

وبین یدی کل حوراء ألف خادم بید کل خادم کأس من ذهب فی کل

کأس مئة ألف لون من الشراب لا یشبه بعضه بعضا وفی کل بیت ألف

مائدة وفی کل مائدة ألف قصعة وفی کل قصعة ألف لون من الطعام

لا یشبه بعضه بعضا یجد ولی الله من لک لون مئة ألف لذة یا سلمان

المؤمن إذا اقرأ القرآن فتح الله علیه أبواب الرحمة وخلق الله بکل

حرف یخرج من فمه ملکا یسبح له إلی یوم القیامة الخبر.

(38) الجعفریات 31 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله من کان القرآن دربته والمسجد بیته

بنی الله تعالی له بیتا فی الجنة ودرجة دون الدرجة الوسطی.

(39) الخصال 525 - المعانی 334 - بالاسناد المتقدم فی باب

(36) استحباب صلاة تحیة المسجد عن (أبی ذر ره) قال دخلت علی

رسول الله صلی الله علیه وآله وهو فی المسجد (إلی أن قال) قلت یا

رسول الله أوصنی قال أوصیک بتقوی الله فإنه رأس الامر کله قلت زدنی

قال علیک بتلاوة القرآن وذکر الله کثیرا فإنه ذکر لک فی السماء

ونور لک فی الأرض أمالی الطوسی 154 ج 2 - باسناده المتقدم فی

باب (1) فضل الصلاة عن أبی ذر (فی حدیث وصیة النبی صلی الله علیه

وآله له) نحوه.

ص :19

(40) ک 293 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال (الحسن

بن علی) علیهما السلام من قرأ القرآن کانت له دعوة مجابة اما معجلة

واما مؤجلة.

(41) الجعفریات 241 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

قال ثلث یذهبن بالبلغم قراءة القرآن واللبان والعسل.

(42) یب 138 ج 2 - محمد بن أحمد بن یحیی عن معاویة بن

حکیم عن (معمر بن خلاد) عن الرضا علیه السلام قال سمعته یقول

ینبغی للرجل إذا أصبح ان یقرء بعد التعقیب خمسین آیة.

(43) المعانی 147 - حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه

عن عمه محمد ابن أبی القاسم عن محمد بن عیسی عن الحسن بن علی

عن (إسحاق) بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ مئة آیة

یصلی بها فی لیلة کتب الله له بها قنوت اللوح المحفوظ قنطارا من حسنات

والقنطار ألف ومأتا أوقیة والأوقیة أعظم من جبل أحد.

(44) وفیه 410 - حدثنا أبو الحسن (علی بن عبد الله) قال حدثنا

علین احمد الطبری قال حدثنا أبو سعید قال حدثنا خراش قال حدثنا

مولای (أنس) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من قرأ مئة آیة

لم یکتب من الغافلین ومن قرأ مأتی آیة کتب من القانتین ومن قرأ

ثلاث مئة آیة لم یحاجه القرآن یعنی من حفظ قدر ذلک من القرآن

یقال قد قرأ الغلام القرآن إذا حفظه.

(45) ک 293 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن (أنس) بن

مالک قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول من قرأ خمسین آیة

فی یومه أو لیلته لم یکتب من الغافلین ومن قرأ مئة آیة کتب من القانتین

ومن قرأ مأتی آیة لم یحاجه القرآن یوم القیامة ومن قرأ خمسمأة

آیة کتب له قنطار.

ص :20

(46) عدة الداعی 268 - روی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه

قال قال تبارک وتعالی من شغله قراءة القرآن عن دعائی ومسألتی

أعطیته أفضل ثواب الشاکرین.

(47) ک 214 - ج 8 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمد

بن الحسن بن شمون عن عبد الله عن عبد الرحمن عن عبد الله بن القاسم

عن (عمرو) بن أبی المقدام عن أبی عبد الله علیه السلام (فی حدیث)

ألا وان لکل شئ جوهرا وجوهر ولد آدم محمد صلی الله علیه وآله

ونحن وشیعتنا بعدنا حبذا شیعتنا ما أقربهم من عرش الله عز وجل

وأحسن صنع الله إلیهم یوم القیامة والله لولا أن یتعاظم الناس ذلک

أو یدخلهم زهو لسلمت علیهم الملائکة قبلا والله ما من عبد من شیعتنا

یتلو القرآن فی صلاته قائما الا ولا بکل حرف مئة حسنة ولا قرأ فی

صلاته جالسا الا وله بکل حرف خمسون حسنة ولا فی غیر صلاة الا وله

بکل حرف عشر حسنات وان للصامت من شیعتنا لاجر من قرأ القرآن

ممن خالفه أنتم والله علی فرشکم نیام لکم اجرا لمجاهدین وأنتم والله

فی صلاتکم لکم اجر الصافین فی سبیله أنتم والله الذین قال الله

عز وجل ونزعنا ما فی صدورهم من غل إخوانا علی سرر متقابلین

انما شیعتنا أصحاب الأربعة الأعین عینان فی الرأس وعینان فی القلب

ألا والخلایق کلهم کذلک الا ان الله عز وجل فتح ابصارکم وأعمی

ابصارهم.

(48) ک 292 ج 1 - جامع الاخبار روی عن علی علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله قراءة القرآن فی الصلاة أفضل من

قراءة القرآن فی غیر الصلاة وقرائة القرآن فی غیر الصلاة أفضل

من ذکر الله وذکر الله تعالی أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصیام

والصیام جنة من النار وقال صلی الله علیه وآله من استمع آیة من القرآن

خیر له من بثیر ذهبا والبثیر اسم جبل عظیم بالیمن وقال صلی الله

ص :21

علیه وآله لیکن کل کلامکم ذکر الله وقرائة القرآن فان رسول الله

صلی الله علیه وآله سئل ای الاعمال أفضل عند الله قال قراءة القرآن

وأنت تموت ولسانک رطب من ذکر الله تعالی.

(49) کا 448 ج 2 - (أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار

ومحمد بن یحیی عن أحمد بن محمد جمیعا عن علی بن حدید -

معلق) عن (منصور) عن أبی عبد الله علیه السلام قال سمعت أبی علیه

السلام یقول قال رسول الله علیه وآله وسلم ختم القرآن إلی

(ربی خ) حیث تعلم.

(50) کا 442 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه وعلی بن محمد

القاسانی جمیعا عن القاسم بن محمد المعانی 190 - أبی رحمه الله قال

حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الأصبهانی عن سلیمان بن

داود (المنقری معانی) عن سفیان بن عیینة عن (الزهری) قال قلت

لعلی بن الحسین علیهما السلام الا الاعمال أفضل قال الحال المرتحل

قلت وما الحال المرتحل قال فتح القرآن وختمه کلما جاء (1) فی

اوله ارتحل فی آخره و (قال - کا) قال رسول الله صلی الله علیه وآله

من أعطاه الله القرآن فرأی رجلا (2) أعطی (شیئا) أفضل مما

أعطی فقد صغر عظیما وعظم صغیرا.

(51) ک 293 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن (زرارة) بن أوفی

قال إن رجلا قام إلی النبی صلی الله علیه وآله فقال یا رسول الله

ای العمل أحب إلی الله فقال الحال المرتحل فقال یا رسول الله وما

الحال المرتحل قال صاحب القرآن یضرب من اوله إلی آخره ومن

آخره إلی اوله کلما حل ارتحل.

ص :22

(52) الثواب 127 - أبی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد

بن أبی عبد الله البرقی قال حدثنی الحسین بن یزید النوفلی عن

(السکونی) عن أبی عبد الله علیه السلام قال قیل یا رسول الله ای الرجال

خیر قال الحال المرتحل قیل یا رسول الله وما الحال المرتحل قال

الفاتح الخاتم الذی یفتح القرآن ویختمه فله عند الله دعوة مستجابة

ئل 842 ج 4 - ورواه الرضی فی (المجازات النبویة) مثله إلی قوله

الفاتح الخاتم ک 293 - الشیخ (جعفر بن أحمد) القمی فی کتاب

الغایات سئل رسول الله صلی الله علیه وآله ای الناس خیر (وذکر

نحوه).

(53) العوالی 147 ج 1 - قال صلی الله علیه وآله انما مثل القرآن

مثل صاحب الإبل المعقلة ان عاهدها أمسکها (ان عقلها صاحبها

حبسها خ) وان أطلقها ذهبت.

(54) الجعفریات 31 - بإسناده عن علی علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله قارئ القرآن والمستمع فی الاجر سواء.

(55) ک 293 - تفسیر العسکری علیه السلام عن أمیر المؤمنین

علیه السلام فی خبر یأتی فی فضل فاتحة الکتاب إلی أن قال ومن

استمع قاریا یقرئها کان له قد ثلث ما للقارئ فلیستکثر أحدکم من

هذا الخیر المعرض لکم فإنه غنیمة فلا تذهبن اوانه فتبقی فی قلوبکم

الحسرة.

(56) ک 293 - الشیخ أبو الفتوح (الرازی) فی تفسیره عن

رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال فی حدیث یدفع عن مستمع القرآن

شر الدنیا ویدفع عن تالی القرآن بلوی الآخرة ولمستمع آیة من

کتاب الله خیر من بثیر ذهبا ولتالی آیة من کتاب الله خیر مما تحت

العرش إلی تخوم الأرض السفلی.

(57) فقیه 285 ج 4 مجمع البیان 16 ج 1 - روی (عبد الله بن

ص :23

عباس) عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال اشراف أمتی حملة

القرآن وأصحاب اللیل - المعانی 178 - الخصال 7 - حدثنا أبو الحسن

محمد بن أحمد (بن علی - خصال) بن أسد الأسدی قال حدثنا (عثمان

بن - معانی) عمر بن أبی غیلان الثقفی وعیسی بن سلیمان بن عبد الملک

القرشی قالا حدثنا أبو إبراهیم الترجمانی قال حدثنا سعد بن سعید

الجرجانی قال حدثنا نهشل (1) بن سعید عن الضحاک عن ابن عباس

مثله.

(58) ک 290 - جامع الاخبار عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال إن

أکرم العباد إلی الله بعد الأنبیاء العلماء ثم حملة القرآن یخرجون

من الدنیا کما یخرج الأنبیاء ویحشرون من قبورهم مع الأنبیاء

ویمرون علی الصراط مع الأنبیاء ویأخذون ثواب الأنبیاء فطوبی

لطالب العلم وحامل القرآن مما لهم عند الله من الکرامة والشرف.

(59) کا 443 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

(السکونی) عن أبی الله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله حملة القرآن عرفاء اهل الجنة والمجتهدون قواد اهل الجنة

والرسل سادة اهل الجنة.

(60) الخصال 28 المعانی 223 - أبو الحسن محمد بن أحمد بن علی (بن

أسد - الخصال 28) الأسدی قال حدثنا أبی وعلی بن العباس البجلی

والحسن بن علی بن النصر الطوسی قالوا حدثنا محمد بن عبد الرحمن

بن غزوان قال حدثنا أبو سنان العابدی قال حدثنا صفوان بن سلیم

عن عطاء بن یسار (بشار - معانی) عن مجمع البیان 16 ج 1 (أبی

سعید الخدری) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله حملة القرآن

عرفاء اهل الجنة (یوم القیامة - مجمع البیان) ک 289 - السید

ص :24

فضل الله (الراوندی) فی نوادره بإسناده عن موسی بن جعفر عن آبائه

علیهم السلام عن رسول الله صلی الله علیه وآله مثله.

(61) ک 290 - الشیخ (أبو الفتوح) فی تفسیره عن رسول الله

صلی الله علیه وآله أنه قال حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله

الملبسون نور الله المعلمون کلام الله من عاداهم فقد عادی الله ومن

والاهم فقد والی الله الخبر.

(62) وعن ((أبی سعید الخدری) قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله یوضع یوم القیامة منابر من نور وعند کل منبر نجیب من نجب

هذه المنابر فلا خوف علیکم ولا أنتم تحزنون حتی یفرغ الله تعالی

من حساب الخلایق ثم ارکبوا علی هذه النجب واذهبوا إلی الجنة.

(63) أمالی الطوسی 149 ج 2 - (بالاسناد المتقدم فی باب (1)

فضل الصلاة عن (أبی ذر) فی حدیث وصیة النبی ص له) یا أبا ذر

ان من اجلال الله اکرام العلم والعلماء ذی الشیبة المسلم واکرام حملة

القرآن وأهله واکرام السلطان المقسط.

(64) ئل 831 ج 4 - (الحسن العسکری) علیه السلام فی تفسیره

عن آبائه عن النبی صلی الله علیه وآله قال حملة القرآن المخصوصون

برحمة الله الملبسون نور الله المعلمون کلام الله من عاداهم فقد عادی الله ومن

والاهم فقد والی الله الخبر.

(62) وعن (أبی سعید الخدری) قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله یوضع یوم القیامة منابر من نور وعند کل منبر نجیب من نجب

الجنة ثم ینادی مناد من قبل رب العزة أین حملة کتاب الله اجلسوا علی

هذه المنابر فلا خوف علیکم ولا أنتم تحزنون حتی یفرغ الله تعالی

من حساب الخلایق ثم ارکبوا علی هذه النجب واذهبوا إلی الجنة.

(63) أمالی الطوسی 149 ج 2 - (بالاسناد المتقدم فی باب (1)

فضل الصلاة عن (أبی ذر) فی حدیث وصیة النبی ص له) یا أبا ذر

ان من اجلال الله اکرام العلم والعلماء ذی الشیبة المسلم واکرام حملة

القرآن وأهله واکرام السلطان المقسط.

(64) ئل 831 ج 4 - (الحسن العسکری) علیه السلام فی تفسیره

عن آبائه عن النبی صلی الله علیه وآله قال حملة القرآن المخصوصون

برحمة الله الملبسون نور الله المعلمون کلام الله المقربون عند الله من

والاهم فقد والی الله ومن عاداهم فقد عادی الله یدفع الله عن مستمع

القرآن بلوی الدنیا وعن قاریه بلوی الآخرة والذی نفس محمد بیده

لسامع آیة من کتاب الله وهو معتقد (إلی أن قال) أعظم اجرا من ثبیر

ذهبا یتصدق به ولقارئ آیة من کتاب الله معتقدا أفضل مما دون

العرش إلی أسفل التخوم.

(65) کا 441 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن الحسن بن أبی

الحسین الفارسی الثواب 125 - أبی رحمة الله قال حدثنی أحمد بن

ص :25

إدریس قال حدثنی محمد بن أحمد قال حدثنی أبو إسحاق إبراهیم

بن هاشم عن الحسن بن أبی الحسن الفارسی عن سلیمان بن جعفر

الجعفری عن السکونی (1) عن أبی عبد الله (2) (عن أبیه - ثواب)

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ان اهل القرآن

فی أعلی درجة من الآدمیین ما خلا النبیین والمرسلین فلا تستضعفوا

اهل القرآن (و - ثواب) حقوقهم فان لهم من الله (العزیز الجبار -

کا) لمکانا (علیا - کا).

(66) مجمع البیان 15 ج 1 - (انس بن مالک) عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته.

(67) ک 290 ج 1 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن النبی

صلی الله علیه وآله قال تعلموا القرآن فان مثل حامل القرآن کمثل

رجل حمل جرابا مملوءا مسکا ان فتحه فتح طیبا وان أوعاه أوعاه

طیبا.

(68) ک 288 ج 1 - السید مرتضی فی الغرر والدرر عن القاسم

بن سلام عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال لا ینبغی لحامل القرآن

ان یظن ان أحدا أعطی أفضل مما أعطی لأنه لو ملک الدنیا بأسرها لکان

القرآن أفضل مما ملکه.

(69) ک 287 ج 1 - جامع الاخبار عن (مکحول) قال جاء

أبو ذر إلی النبی صلی الله علیه وآله فقال یا رسول الله انی أخاف ان

أتعلم القرآن ولا اعمل به فقال رسول الله صلی الله علیه وآله لا یعذب

الله قلبا أسکنه القرآن وعن عقبة بن عامر الجهنی ان النبی صلی الله

علیه وآله لو کان القرآن فی إهاب ما مسه النار.

ص :26

(70) ک 288 ج 1 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن شهر بن

حوشب قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أفضل القرآن علی سائر

الکلام کفضل الله علی خلقه.

(71) الجعفریات 173 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله العبد المملوک إذا أحسن القرآن

فعلی سیده ان یرفق به ویحسن صحبته.

(72) منیة المرید 190 - عن (أبی عبد الرحمن) السلمی قال

حدثنا من کان یقرئنا من الصحابة انهم کانوا یأخذون من رسول الله

صلی الله علیه وآله عشر آیات فلا یأخذون فی العشر الأخری حتی

یعلموا ما فی هذه من العلم والعمل.

(73) ک 288 - کتاب عاصم بن حمید الحناط عن أبی بصیر قال

حدثنی عمرو بن سعید بن هلال قال حدثنا (عبد الملک) بن أبی ذر قال

لقینی أمیر المؤمنین علیه السلام یوم مزق عثمان المصاحف فقال ادع

لی أباک فجاء الیه مسرعا فقال یا أبا ذر أتی الیوم فی الاسلام أمر عظیم

مزق کتاب الله ووضع فیه الحدید وحق علی الله ان یسلط الحدید علی

من مزق کتاب الله بالحدید الخبر.

وتقدم فی روایة معاویة (29) من باب (10) عدد الرکعات من

أبواب فضل الصلاة قوله صلی الله علیه وآله لعلی علیه السلام وعلیک

بتلاوة القرآن علی کل حال وفی روایة جابر (23) من باب (2)

استحباب الاختلاف إلی المساجد من أبوابه قوله صلی الله علیه وآله

یجیئ یوم القیامة ثلاثة یشکون المصحف والمسجد والعترة یقول

المصحف یا رب حرفونی ومزقونی.

وفی روایة الأزدی (6) من باب (10) فضل بناء المساجد من

أبوابها قوله الا أدلک علی ما هو خیر من الجهاد تبنی مسجدا فتعلم

فیه القرآن والفقه والدین وفی روایة ابن سنان (8) من باب (1)

ص :27

وجوب استقبال القبلة فی الصلاة قوله علیه السلام ان لله عز وجل

حرمات ثلثا لیس مثلهن شئ کتابه وهو حکمته ونوره.

وفی روایة ابن أبی جمهور (25) من باب (2) فضل الأذان قوله

صلی الله علیه وآله ثلاثة علی کثبان المسک یوم القیامة رجل قرء کتاب

الله وأم لله قوما وهم به راضون.

وفی أحادیث باب (16) قراءة القرآن فی الصلاة من أبواب

القراءة ما یدل علی فضل قراءة القرآن فی الصلاة وغیرها

وفی أحادیث باب (9) سائر ما یستحب ان یقال فی دبر کل

صلاة من أبواب التعقیب ما یدل علی استحباب قرأته القرآن بعد کل

صلاة.

وفی روایة فقیه (58) من باب (1) فضل الجماعة من أبوابها

قوله فإذا نظر إلی الشیب ناقلی اقدامهم إلی الصلوات والدان

یتعلمون القرآن رحمهم الله تعالی فاخر ذلک عنهم.

وفی أحادیث باب (42) عدم جواز القراءة خلف من یقتدی من

أبواب الجماعة ما یدل علی الانصات عند قراءة القرآن.

وفی کثیر من أحادیث أبواب النوافل والصلوات المندوبات فی الأیام

وللیالی ما یدل علی استحباب اکثار قراءة القرآن

وفی روایات الجعفریات (3) من باب (2) ما ورد من النهی

عن قول رمضان من أبواب فضل شهر رمضان قوله علیه السلام ولا یسمی

المصحف مصیحف وفی روایة الطریحی (24) من باب (82) البکاء

لما أصاب أهل البیت من أبواب زیارة المعصومین علیهم السلام قوله

تعالی فضلتهم (ای أمة محمد صیل الله علیه وآله) بعشر خصال (إلی أن

قال تعالی) والقرآن والعلم

وفی روایة الجعفریات (32) من باب (1) فضل الجهاد قوله

علیه السلام حملة القرآن عرفاء اهل الجنة.

ص :28

وفی روایة حمران (32) من باب (11) جملة من الخصال

المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله علیه السلام ورأیت القرآن

قد ثقل علی الناس استماعه وخف علی الناس استماع الباطل الخ.

وفی روایة جعفر (6) من باب (13) أوصاف شرار الناس قوله

صلی الله علیه وآله شرارکم الذین لا یقرؤون القرآن الا هجرا

وفی روایة الجعفریات (23) من باب (42) الحث علی الجود

قوله علیه السلام من أعظم اجلال الله تعالی اکرام حامل القرآن غیر

العادل فیه ولا الجافی عنه وفی روایة سالم (47) قوله صلی الله علیه

وآله لا حسد الا فی اثنتین رجل آتاه الله القرآن فهو یقوم به آناء اللیل

وآناء النهار.

وفی روایة الراوندی (55) من باب (46) الحرص علی الدنیا

قوله صلی الله علیه وآله أولئک قوم اتخذوا مساجد الله بساطا والقرآن

شعارا.

وفی روایة فقیه (7) من باب (56) ما فرض علی الجوارح

قوله علیه السلام وعلیک بقراءة القرآن والعمل بما فیه ولزوم فرایضه

وشرایعه وحلاله وحرامه وأمره ونهیه والتهجد به وتلاوته فی

لیلک ونهارک فإنه عهد من الله تبارک وتعالی إلی خلقه فهو واجب

علی کل مسلم ان ینظر کل یوم فی عهده ولو خمسین آیة واعلم أن

درجات الجنة علی عدد آیات القرآن فإذا کان یوم القیامة یقال

لقارئ القرآن اقرأ وارق فلا یکون فی الجنة بعد النبیین والصدیقین

ارفع درجة منه.

وفی روایة المفضل (8) من باب (63) مکارم الاخلاق قوله

علیه السلام وعلیکم بتلاوة القرآن فان درجات الجنة علی عدد آیات

القرآن فإذا کان یوم القیامة یقال لقارئ القرآن اقرأ وارق فکلما قرء

آیة رقی درجة وفی روایة جامع الاخبار (39) قوله علیه السلام و

ص :29

یعرف المؤمن حرمة القرآن ویناجی الرب (إلی أن قال) والقرآن

حدیثه وفی روایة الجعفریات (48) قوله صلی الله علیه وآله الا أخبرکم

بالفقیه کل الفقیه (إلی أن قال صلی الله علیه وآله) ومن لم یدع

القرآن رغبة إلی غیره (إلی أن قال) ولا قراءة لا تدبر فیها وفی

روایة الشهید (74) قوله علیه السلام وطلبت الانس فوجدته فی قراءة القرآن

وفی أحادیث الباب التالی وما یتلوه والأبواب الآتیة ما تدل علی

ذلک فراجع.

وفی روایة السکونی (2) من باب (14) ما ورد من الحث علی

اتباع القرآن من أبواب فضائل القرآن قوله علیه السلام فإذا التبست

علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن فإنه شافع مشفع

وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده إلی الجنة ومن جعله خلفه ساقه

إلی النار الخ ولاحظ سائر أحادیث الباب فإنها تدل علی عظمة القرآن

وفوائده. وفی روایة فهد (3) من باب (18) استحباب قرأته القرآن مع

الطهارة قوله لقارئ القرآن بکل حرف یقرء فی الصلاة قائما مئة حسنة

وقاعدا خمسون حسنة وغیر متطهر عشر حسنات الخ.

وفی أحادیث باب (20) ما ورد من الأدعیة حین الشروع فی

قراءة القرآن ما یدل علی عظمة القرآن ولزوم اتباعه والتمسک به و

فی أحادیث باب (22) فضائل سور القرآن ما یدل علی ذلک فراجع

وفی روایة أبی عمرو (218) من هذا الباب قوله علیه السلام لا تدع

من القرآن قصیره وطویله ویجزیک من قراءة انا أنزلناه یومک ولیلک

مئة مرة.

وفی روایة عمرو (1) من باب (25) ان حامل القرآن أحق

الناس بالتخشع قوله علیه السلام من ختم القرآن فکأنما أدرجت النبوة

ص :30

بین جنبیه وقوله علیه السلام من أوتی القرآن فظن أن أحدا من الناس

أوتی أفضل مما أوتی فقد عظم ما حقره الله وحقر ما عظمه الله وفی

روایة یعقوب (3) قوله فتأتیه یوم القیامة فی أحسن صورة وتسلم علیه

فیقول من أنت فتقول أنا سورة کذا وکذا فلو انک تمسکت بی واخذت بی

لأنزلتک هذه الدرجة فعلیکم بالقرآن وقوله علیه السلام فبأولئک (ای

قارئ القرآن) یدفع الله العزیز الجبار البلایا وبأولئک یدیل الله

عز وجل من الأعداء الخ

وفی روایة العسکری علیه السلام (6) قوله والذی نفس محمد

صلی الله علیه وآله بیده لسامع آیة من کتاب الله وهو معتقدان المورد

له عن الله تعالی محمد صلی الله علیه وآله الصادق فی کل أقواله الحکیم

فی کل أفعاله المودع ما أودعه الله عز وجل من العلوم أمیر المؤمنین

علیا علیه السلام لانقیاد فیما یأمر ویرسم أعظم اجرا من بثیر ذهبا

وقوله علیه السلام ولقارئ آیة من کتاب الله معتقدا لهذه الأمور

أفضل مما دون العرش إلی أسفل التخوم ولاحظ سائر أحادیث الباب

فإنها تدل علی الباب.

وفی روایة ابن المغیرة (1) من باب (28) ما ورد فی أن من

ختم القرآن وجعله للمعصومین علیهم السلام قوله ان أبی سأل جدک

ممن ختم القرآن فی کل لیلة (إلی أن قال) فکان أبی یختمه أربعین

ختمة فی شهر رمضان الخ.

وفی روایة الراوندی (7) من باب (1) حرمة الاستکبار عن

الدعاء من أبوابه قوله صلی الله علیه وآله أفضل عبادة أمتی بعد قراءة

القرآن الدعاء.

وفی روایة عمرو (14) من باب (78) المشاورة من أبواب

العشرة قوله علیه السلام ومن قرء القرآن من هذه الأمة ثم دخل النار

فهو ممن کان یتخذ آیات الله هزوا.

ص :31

وفی روایة إسحاق (9) من باب (106) اجلال ذی الشیبة المؤمن

قوله علیه السلام ثلاثة لا یجهل الا منافق معروف بالنفاق حامل

القرآن.

وفی روایة حماد من باب ما یستحب للمسافر من الآداب من أبواب

آداب السفر قوله علیه السلام وعلیک بقراءة کتاب الله عز وجل

ما دمت راکبا.

وفی روایة الصدوق من باب خصال الفتوة قوله علیه السلام فاما

(المروة) التی فی الحضر تلاوة القرآن وفی روایة الهیثم قوله علیه

السلام فاما مروة الحضر فتلاوة القرآن (ولا یخفی أن ما تدل علی

ذلک أکثر من هذا).

عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله تعلموا

القرآن بعربیته وإیاکم والنبر فیه یعنی الهمز وقال الصادق علیه السلام

الهمز زیادة فی القرآن الا الهمز الأصلی مثل قوله عز وجل الا یسجدوا

لله الذی یخرج الخب ء فی السماوات والأرض ومثل قوله عز وجل وإذا

قتلتم نفسا فادارأتم.

75 (2) الخصال 258 - حدثنا أبی رضی الله عنه قال حدثنا سعد

بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی عن أحمد بن محمد بن أبی

نصر البزنطی عن رجل من خزاعة عن (اسلمی) عن أبیه عن أبی

عبد الله علیه السلام قال تعلموا العربیة فإنها کلام الله الذی تکلم به

خلقه ونظفوا الماضغین وبلغوا بالخواتیم قال محمد بن علی بن

الحسین مصنف هذا الکتاب رضی الله عنه قد روی هذا الحدیث أبو سعید

الادمی وقال فی آخره بلغوا (1) بالخواتیم فی

آخر الأصابع ولا تجعلوها فی أطرافها فإنه یروی انه من عمل قوم لوط

(76) (3) عدة الداعی 18 - قد ورد عن أبی جعفر الجواد (ع)

أنه قال ما استوی رجلان فی حسب ودین قط الا کان أفضلهما عند الله

عز وجل أأدبهما قال قلت جعلت فداک قد علمت فضله عند الناس فی

النادی والمجالس فما فضله عند الله عز وجل قال علیه السلام بقراءة

القرآن کما انزل دعائه الله عز وجل من حیث لا یلحن وذلک أن

الدعاء الملحون لا یصعد إلی الله عز وجل.

77 (4) ک 296 ج 1 - العلامة (الکراجکی) فی معدن الجواهر

قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام العلوم أربعة الفقه للدیان والطب

للأبدان والنحو للسان والنجوم لمعرفة الازمان.

78 (5) ک 296 - النجاشی فی رجاله عن أبی الحسین التمیمی

ص :33

عن أحمد بن محمد بن عقدة عن محمد بن یوسف الراضی عن الفضل

بن عبد الله بن العباس عن محمد بن موسی بن مریم قال سمعت (ابان

بن تغلب) وما رأیت اقرأ منه قط یقول انما الهمز ریاضة.

79 (6) ک 296 - أحمد بن محمد السیاری فی التنزیل والتحریف

عن ابن أبی عمیر عن (هشام بن سالم) قال کان أبو عبد الله علیه السلام

یکره الهمزة.

80 (7) کا 453 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

(السکونی) عن أبی عبد الله علیه السلام قال قال النبی صلی الله علیه وآله

وسلم ان الرجل الأعجمی من أمتی لیقرأ القرآن بعجمیته (1)

فترفعه الملائکة علی عربیته (2) الجعفریات 227 - بإسناده عن علی علیه

السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان الرجل الأعجمی

(وذکر نحوه).

81 (8) عدة الداعی 21 - (عن النبی صلی الله علیه وآله ان سین

بلال عند الله شین.

82 (9) وفیه 21 - جاء رجل إلی أمیر المؤمنین علیه السلام فقال

یا أمیر المؤمنین ان بلالا کان یناظر الیوم فلانا فجعل یلحن فی کلامه

وفلانا یعرب ویضحک من بلال فقال أمیر المؤمنین علیه السلام یا

عبد الله انما یراد اعراب الکلام وتقویمه لتقویم الاعمال وتهذیبها

ما ینفع فلانا اعرابه وتقویمه لکلامه إذا کانت أفعاله ملحونة أقبح

لحن وماذا یضر بلالا لحنه فی کلامه إذا کانت أفعاله مقومة أحسن

تقویم ومهذبة أحسن تهذیب.

83 (10) ک 296 - أحمد بن محمد (السیاری) فی التنزیل

ص :34

والتحریف بعض أصحابنا عن ربعی عن (حویزة) بن أسماء قال قلت

لأبی عبد الله علیه السلام انک رجل لک فضل لو نظرت فی هذه العربیة

فقال لا حاجة لی فی سهککم هذا وروی عنه علیه السلام أنه قال من

انهمک فی طلب النحو سلب الخشوع.

84 (11) وفیه عن حماد عن ربعی عن (محمد بن مسلم) قال

قرأ أبو عبد الله علیه السلام ولقد نادانا نوحا قلت نوح ثم قلت جعلت

فداک لو نظرت فی هذا أعنی العربیة فقال دعنی من سهککم.

85 (12) وعن الحجال عن قطبة بن میمون عن (عبد الأعلی)

قال قال أبو عبد الله علیه السلام أصحاب العربیة یحرفون الکلم عن

مواضعه.

وتقدم فی روایة مسعدة (2) من باب (25) ان تلبیة الأخرس

وتشهده وقرائته تحریک لسانه من أبواب القراءة قوله علیه السلام

فهذا بمنزلة العجم المحرم لایراد منه ما یراد من العاقل المتکلم

الفصیح الخ

وفی روایة ابن سنان (1) من باب (26) حکم من لا یحسن

ان یقرء القرآن قوله علیه السلام لو أن رجلا دخل فی الاسلام لا یحسن

ان یقرء القرآن أجزأه ان یکبر ویسبح ویصلی وفی روایة السکونی

(2) قوله صلی الله علیه وآله ان الرجل الأعجمی من أمتی لیقرء

القرآن بعجمیته فترفعه الملائکة علی عربیته.

داود بن رشید قال حدثنا الولید بن مسلم عن عبد الله بن لهیعة عن

المسرج بن هامان عن (عقبة) بن عامر قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله لا یعذب الله قلبا وعی القرآن.

87 (2) 290 - جامع الاخبار عن النبی صلی الله علیه وآله قال

اقرؤا القرآن واستظهروه فان الله تعالی لا یعذب قلبا وعی القرآن

88 (3) کا 441 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد و

سهل بن زیاد جمیعا عن ابن محبوب - الثواب 127 - أمالی الصدوق 57 -

حدثنا الحسین بن أحمد رض عن أبیه (1) عن أحمد بن محمد (بن عیسی -

أمالی) عن الحسن بن محبوب بن جمیل بن صالح ع (الفضیل) بن

یسار عن أبی عبد الله علیه السلام قال الحافظ للقرآن (و - ثواب)

العامل به مع السفرة الکرام البررة.

89 (4) ک 290 - جامع الاخبار قال صلی الله علیه وآله من استظهر

القرآن وحفظه وأحل حلاله وحرم ادخله الله به الجنة وشفعه

فی عشرة من اهل بیته کلهم قد وجب له النار مجمع البیان 16 ج 1

عاصم بن ضمرة عن علی علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم من قرء القرآن حتی یستظهره ویحفظه ادخله الجنة وذکر مثله.

90 (5) کا 443 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد

وسهل بن زیاد جمیعا عن ابن محبوب الثواب 127 - حدثنی علی بن

الحسین المکتب قال حدثنی محمد بن عبد الله عن أبیه عبد الله بن جعفر

الحمیری عن أحمد بن محمد عن (الحسین - ثواب) بن محبوب من

جمیل بن صالح عن (الفضیل) بن یسار عن أبی عبد الله علیه السلام قال

سمعته یقول إن الذی یعالج القرآن ویحفظه (2) بمشقة منه وقلة

ص :36

حفظ له أجران (ثواب الاعمال - وقال ما یمنع التاجر منکم المشغول

فی سوقه إذا رجع إلی منزله أن لا ینام حتی یقرأ سورة من القرآن

فتکتب له مکان کل آیة یقرؤها عشر حسنات ویمحی عنه عشر سیئات)

91 (6) کا 444 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

ثواب الاعمال 125 - حدثنی أحمد بن محمد رضی الله عنه قال حدثنی

سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسین عن الحسین بن سعید عن محمد

بن أبی عمیر عن منصور بن یونس عن (الصباح) بن سیابة قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول من شدد علیه (فی - کا) القرآن کان له

أجران ومن یسر علیه کان مع الأولین (1)

وتقدم فی روایة انس (38) من باب (1) ما ورد فی فضل القرآن

قوله علیه السلام ومن قرء ثلاثمائة آیة لم یحاجه القرآن یعنی من حفظ

قدر ذلک من القرآن یقال قد قرأ الغلام القرآن إذا حفظه.

وفی روایة ابن أبی جمهور (64) قوله علیه السلام وان أوعاه

أوعاه طیبا.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یناسب ذلک

وفی روایة منهال (1) من باب (6) ثواب من قرء القرآن وهو

شاب قوله علیه السلام ومن قرأ کثیرا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه

أعطاه الله عز وجل اجر هذا مرتین.

وفی روایة سلیل (3) من باب (17) ثواب من قرء القرآن فی

المصحف نظرا قوله علیه السلام ومن قرء القرآن عن حفظه ثم ظن أن

الله تعالی لا یغفره فهو ممن استهزء بآیات الله.

ص :37

الدعاء فی اناء نظیف بعسل ماذ ثم یغسله بماء المطر قبل أن یمس

الأرض ویشربه ثلاثة أیام علی الریق فإنه یحفظ ذلک إن شاء الله.

93 (2) کا 420 ج 2 - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن

محمد بن خالد عن أبیه عن (حماد) بن عیسی رفعه إلی أمیر المؤمنین

علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم أعلمک دعاء

لا تنسی القرآن - اللهم ارحمنی بترک - معاصیک ابدا ما أبقیتنی

وارحمنی من تکلف ما لا ینبغی وارزقنی حسن المنظر فیما یرضیک

عنی والزم قلبی حفظ کتابک کما علمتنی وارزقنی ان أتلوه علی

النحو الذی یرضیک عنی اللهم نور بکتابک بصری واشرح به صدری

وفرح به قلبی وأطلق به لسانی واستعمل به بدنی وقونی علی ذلک

وأعنی علیه انه لا معین علیه الا أنت لا اله الا أنت قال ورواه بعض

أصحابنا عن ولید بن صبیح عن حفص الأعور عن أبی عبد الله علیه السلام

94 (3) الدعائم 137 ج 2 - عن علی علیه السلام أنه قال شکوت

إلی رسول الله صلی الله علیه وآله تفلت القرآن منی فقال یا علی سأعلمک

کلمات یثبتن القرآن فی قلبک قل - اللهم ارحمنی بترک معاصیک

ابدا ما أبقیتنی فارحمنی بترک ما لا یعنینی وارزقنی حسن النظر فیما

یرضیک عنی والزم قلبی حفظ کتابک کما علمتنی وان اتلوه علی

النحو الذی یرضیک منی اللهم نور بکتابک بصری وأطلق به لسانی

واشرح به صدری واستعمل به بدنی وأعنی علیه انه لا یعین علیه الا

أنت فدعوت بهن فاثبت الله عز وجل القرآن فی صدری.

95 (4) ک 315 ج 1 - السید علی بن طاوس فی جمال الأسبوع

فی سیاق اعمال لیلة الجمعة صلاة أخری لهذه اللیلة وهی صلاة حفظ

القرآن رواها ابن عباس رض عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله الا أعلمک کلمات ینفعک الله عز وجل بهن

وینتفع بهن من علمتهن ما علمته فی صدرک قلت بلی یا

ص :39

رسول الله قال إذا کان لیلة الجمعة فقم فی الثلث الثالث من اللیل فان

لم تستطع فقبل ذلک فصل أربع رکعات تقرأ فی الرکعة الأولی منهن

فاتحة الکتاب وسورة یس وفی الثانیة فاتحة الکتاب وتنزیل السجدة

وفی الثانیة فاتحة الکتاب وحم الدخان وفی الرابعة فاتحة الکتاب

وتبارک الذی بیده الملک فإذا فرغت من التشهد وسلمت فاحمد الله

عز وجل واثن علیه وصلی علی بأحسن الصلاة ثم استغفر للمؤمنین ثم

قل اللهم ارحمنی بترک المعاصی ابدا ما أبقیتنی وارحمنی ان أتکلف

طلب ما لا یعنینی وارزقنی حسن الظن فیما یرضیک عنی اللهم بدیع

السماوات والأرض ذا الجلال والاکرام والعزة التی لا ترام أسألک

یا الله یا رحمن بجلالک ونور وجهک ان تلزم قلبی حفظ کتابک کما

علمتنیه وارزقنی ان اتلوه علی النحو الذی یرضیک عنی اللهم بدیع

السماوات والأرض ذا الجلال والاکرام والعز الذی لا یرام أسألک

یا الله یا رحمن بجلالک ونور وجهک ان تنور بکتابک بصری وان

تشرح به صدری وان تطلق به لسانی وان تفرج به عن قلبی وان

تستعمل به بدنی فإنه لا یعیننی علی الخیر غیرک ولا یؤتیه الا أنت ولا

حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم.

96 (5) المکارم 341 - صلاة لحفظ القرآن - صل لیلة الجمعة

أو یومها أربع رکعات (تقرأ فی) الأولی فاتحة الکتاب ویس والثانیة

حم الدخان والثالثة حم السجدة والرابعة تبارک الملک فإذا سلمت

فاحمد الله واثن علیه وصل علی النبی وآله صلبی الله علیهم واستغفر

للمؤمنین مئة مرة ثم قل اللهم ازجرنی بترک معاصیک ابدا ما أبقیتنی

وارحمنی من أن أتکلف طلب ما لا یعنینی وارزقنی حسن النظر فیما

یرضیک عنی اللهم بدیع السماوات والأرض یا ذا الجلال والاکرام

والعزة التی لا ترام یا الله یا رحمن (یا رحیم) أسألک بجلالک وبنور وجهک

ان تلزم قلبی حفظ کتابک المنزل علی رسولک وترزقنی ان اتلوه

ص :40

علی النحو الذی یرضیک عنی اللهم بدیع السماوات والأرض ذا الجلال

والاکرام والعز الذی لا یرام یا الله یا رحمن أسألک بجلالک وبنور

وجهک ان تنور بکتابک بصری وتطلق به لسانی وتفرح به قلبی و

تشرح به صدری وتستعمل به بدنی وتقوینی علی ذلک وتعیننی علیه

فإنه لا یعین علی الخیر غیرک ولا یوفق له الا أنت لا حول ولا قوة الا

بالله العلی العظیم.

ابن أبی عمیر عن إبراهیم بن عبد الحمید عن (یعقوب) الأحمر قال

قلب لأبی عبد الله علیه السلام ان علی دینا کثیرا وقد دخلنی ما کان

القرآن یتفلت منی فقال أبو عبد الله علیه السلام القرآن القرآن ان الآیة

من القرآن والسورة لتجیئ یوم القیامة حتی تصعد ألف درجة - یعنی

فی الجنة - فیقول لو حفظتنی لبلغت بک ههنا.

99 (3) کا 444 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن أبی المغرا عن (أبی بصیر) قال قال أبو عبد الله علیه السلام من نسی

سورة من القرآن مثلت له فی صورة حسنة ودرجة رفیعة فی الجنة فإذا

رآها قال ما (1) أنت ما أحسنک لیتک لی فتقول اما تعرفنی انا سورة

کذا وکذا (و - کا) لو لم تنسنی رفعتک (2) إلی هذا (المکان -

محاسن ثواب) المحاسن 96 - البرقی عن محمد بن علی عن ابن فضال

الثواب 283 - أبی ره قال حدثنی سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد

عن ابن فضال عن أبی المغرا عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام مثله.

100 (4) کا 445 ج 2 - حمید بن زیاد عن الحسن بن محمد بن

سماعة وعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد جمیعا عن محسن بن أحمد

عن ابان بن عثمان عن ابن (أبی مغفور) قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام

یقول إن الرجل إذا کان یعلم السورة ثم نسیها أو ترکها ودخل الجنة

أشرفت علیه من فوق فی أحسن صورة فتقول تعرفنی فیقول لا فتقول

انا سورة کذا وکذا لم تعمل بی وترکتنی اما والله لو عملت بی لبلغت بک هذه الدرجة وأشارت بیدها إلی فوقها

101 (5) کا 463 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن صفوان عن

(سعید) بن عبد الله الأعرج قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرجل

یقرأ القرآن ثم ینساه ثم یقرأه ثم ینساه أعلیه فیه حرج فقال لا.

102 (6) کا 445 ج 2 - أبو علی الأشعری عن الحسن بن علی بن

ص :42

عبد الله عن العباس بن عامر عن الحجاج الخشاب عن (أبی کهمس)

الهیثم بن عبید قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن رجل قرأ القرآن

ثم نسیه فرددت علیه ثلاثا أعلیه فیه حرج قال لا.

103 (7) ک 293 - السید المرتضی فی الغرر والدرر روی عن

النبی صلی الله علیه وآله أنه قال من تعلم القرآن ثم نسیه لقی الله تعالی

وهو أجذم.

104 (8) فقیه 6 ج 4 - أمالی الصدوق 348 - بالاسناد المتقدم

فی باب (45) کراهة الصلاة عند طلوع الشمس عن (الحسین) بن

زید عن الصادق عن آبائه علیهم السلام (فی حدیث مناهی النبی

صلی الله علیه وآله) قال قال (رسول الله صلی الله علیه وآله) الا ومن

تعلم القران ثم نسیه (متعمدا - أمالی) لقی الله یوم القیامة مغلولا

یسلط الله عز وجل علیه بکل آیة منه (1) حیة تکون قرینته (2) إلی

النار الا ان یغفر (الله - أمالی) له.

105 (9) الثواب 332 - بالاسناد المتقدم فی باب (6) تأکد

استحباب عیادة المریض عن أبی هریرة وعبد الله (بن عباس) قال

خطبنا رسول الله صلی الله علیه وآله (إلی أن قال صلی الله علیه وآله)

ومن تعلم القرآن ثم نسیه متعمدا لقی الله یوم القیامة مجذوما مغلولا

ویسلط الله علیه بکل آیة حیة موکلة به

ویأتی فی روایة الحلبی (17) من باب (15) الحث علی اتباع

القرآن قوله علیه السلام الا أخبرکم بالفقیه حق الفقیه من لم یقنط

الناس من رحمة الله (إلی أن قال) ولم یترک القرآن رغبة عنه إلی

غیره.

ص :43

وما هم فقال رجل أوتی الایمان ولم یؤت القرآن ورجل أوتی

القرآن ولم یؤت الایمان ورجل أوتی القرآن وأوتی الایمان ورجل

لم یؤت القرآن ولا الایمان قال قلت جعلت فداک فسر لی حالهم فقال

اما الذی أوتی الایمان ولم یؤت القرآن فمثله کمثل التمرة طعمها

حلو ولا ریح لها واما الذی أوتی القرآن ولم یؤت الایمان فمثله

کمثل الآس ریحها طیب وطعمها مر واما من أوتی القرآن والایمان

فمثله کمثل الأترجة ریحها طیب وطعمها طیب واما الذی لم یؤت

الایمان ولا القرآن فمثله کمثل الحنظلة طعمها مر ولا ریح لها.

الجعفریات 230 - بإسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله القلوب أربعة فقلب فیه ایمان ولیس

فیه قرآن وذکر نحوه الا ان فیه واما القلب الذی فیه قرآن وایمان

کجراب المسک ان فتح فتح طیبا وان وعی وعی طیبا.

فیها فینظر إلیهما الخلایق فیعظمونهما وینظر ان إلی أنفسهما فیعجبان

منهما فیقولان یا ربنا انی لنا هذه ولم تبلغها أعمالنا فیقول الله عز وجل

ومع هذا تاج الکرامة لم یر مثله الرائون ولم یسمع بمثله السامعون

ولا یتفکر فی مثله المتفکرون فیقال هذا بتعلیمکما ولدکما القرآن

وبتبصیرکما إیاه بدین الاسلام وبریاضتکما إیاه علی حب محمد

رسول الله وعلی ولی الله صلوات الله علیهما وتفقهکما إیاه بفقههما

لأنهما اللذان لا یقبل الله لاحد عملا الا بولایتهما ومعاداة أعدائهما وان

کان ما بین الثری إلی العرش ذهبا یتصدق به فی سبیل الله الخیر.

109 (2) وفیه فی سیاق ثواب تعلم سورة البقرة وآل عمران

عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال وان ولدی القارئ لیتوجان

بتاج الکرامة یضئ نوره من مسیرة عشرة آلاف سنة ویکسیان حلة

لا یقوم لأقل سلک منها مئة ألف ضعف ما فی الدنیا بما یشتمل علیه من

خیراتها ثم یعطی هذا القارئ الملک بیمینه إلی أن قال علیه السلام

فإذا نظر والداه إلی حلتیهما وتاجیهما قالا ربنا أنی لنا هذا الشرف

ولم تبلغه أعمالنا فیقول لهما کرام ملائکة الله عن الله عز وجل هذا لکما

بتعلیمکما ولدکما القرآن.

110 (3) ک 290 - جامع الاخبار قال رسول الله صلی الله علیه

وآله من علم ولده القرآن فکأنما حج البیت عشرة آلاف حجة واعتمر

عشرة آلاف عمرة واعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعیل وغزا

عشرة آلاف غزوة وأطعم عشرة آلاف مسکین مسلم جایع وکأنما کسا

عشرة آلاف عار مسلم ویکتب له بکل حرف عشر حسنات ویمحو الله

عنه عشر سیئات ویکون معه فی قبره حتی یبعث ویثقل میزانه ویجاوز

به علی الصراط کالبرق الخاطف ولم یفارقه القرآن حتی ینزل به

من الکرامة أفضل ما یتمنی.

111 (4) مجمع البیان 9 ج 1 - عن (رجاء) بن حیاة قال کنا

ص :46

یوما انا وأبی عند معاذ بن جبل فقال من هذا یا حیاة فقال هذا ابنی

رجاء فقال معاذ هل علمته القرآن قال لا قال فعلمه القرآن فانی سمعت

رسول الله صلی الله علیه وآله یقول ما من رجل علم ولده القرآن

الا توج أبواه یوم القیامة بتاج الملک وکسیا حلتین لم یر الناس مثلهما

ثم ضرب بیده علی کتفی فقال یا بنی إذا استطعت ان تکسو أبویک

یوم القیامة حلتین فافعل.

وتقدم فی روایة مجمع البیان (16) من باب (1) فضل القرآن

قوله علیه السلام إذا قال المعلم للصبی قل بسم الله الرحمن الرحیم فقال

کتب الله برائة للصبی وبرائة لأبویه وبرائة للمعلم.

وفی روایة الصدوق من الباب التالی قوله علیه السلام وعلموهن

سورة النور وفی روایة أبی (81) من باب (22) فضائل السور

قوله صلی الله علیه وآله فإنه أیما مسلم تلاها (ای سورة یوسف) وعلمها

اهله وما ملکت یمینه هون الله تعالی علیه سکرات الموت وفی روایة

الخثعمی (120) قوله صلی الله علیه وآله علموا أولادکم یس فإنها

ریحانة القرآن.

ابا جعفر محمد بن علی الباقر علیهما السلام یقول ولا یجوز

لهن نزول الغرف ولا تعلم الکتابة ویستحب لهن المغزل وسورة

النور ویکره لهن تعلم سورة یوسف.

ویأتی فی روایة أبی (81) من باب (22) فضائل السور قوله علیه

السلام أیما مسلم تلا سورة یوسف وعلمها اهله وما ملکت یمینه هون الله

تعالی علیه سکرات الموت وفی روایة ابن مسکان (101) قوله

علیه السلام حصنوا أموالکم وفروجکم بتلاوة سورة النور وحصنوا

بها نسائکم فان من أدمن قرائتها فی کل یوم أو فی کل لیلة لم یزن

أحد من اهل بیته ابدا حتی یموت الخ.

ولا حظ باب کراهة إنزال النساء فی الغرف من أبواب مقدمات

النکاح.

خمسة عشر ألف مثقال من ذهب (1) والمثقال أربعة وعشرون قیراطا

أصغرها مثل جبل أحد وأکبرها ما بین السماء والأرض.

119 (3) العیون 182 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب (10) عدد

الرکعات من أبواب فضل الصلاة عن (رجاء بن أبی ضحاک) یقول بعثنی

مأمون فی اشخاص علی بن موسی الرضا علیهما السلام (إلی أن قال) و

کان علیه السلام یکثر باللیل فی فراشه من تلاوة القرآن فإذا مر بآیة فیها

ذکر جنة أو نار بکی وسئل الله الجنة وتعوذ به من النار.

وفی روایة بکر (31) من باب (1) فضل القرآن قوله صلی الله علیه

وآله وسلم ما منعنی ذلک أن قرأت اللیلة ثلثین سورة فیهن السبع

الطوال وفی روایة إسحاق (37) قوله ومن قرء مأتی آیة فی لیلة فی غیر

صلاة اللیل کتب الله له فی اللوح المحفوظ قنطارا من الحسنات ویأتی

فی روایة نوف من باب تحریم استعمال الملاهی من أبواب ما یکتسب

به قوله ویخرج صلی الله علیه وآله ساعة بعد ساعة (فی اللیل) فینظر

إلی السماء ویتلو القرآن

جمعة تکون فیها وان ختمه فی سائر الأیام فکذلک الثواب 125 - حدثنی

محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن

محمد بن الحسین بن أبی الخطاب عن النضر بن شعیب (مثله سندا ومتنا)

121 (2) ک 294 ج 1 - بعض نسخ الفقه الرضوی (ع) ما ورد من الدعاء

عند رؤیة هلال شهر رمضان من أبواب فضل شهر رمضان وباب (36)

استحباب قراءة سورة انا أنزلناه عند الفطور من أبواب ما یجب الامساک

عنه وباب (9) ما یحرم علی المعتکف من أبواب الاعتکاف ما یدل ذیل

الباب.

وفی روایة أبی حمزة (12) قوله علیه السلام من ختم القرآن

بمکة من جمعة إلی جمعة أو أقل من ذلک أو أکثر وختمه فی یوم جمعة

کتب له من الاجر والحسنات من أول جمعة کانت فی الدنیا إلی آخر

جمعة تکون فیها وان خمسة فی سائر الأیام فکذلک.

واحدة کذلک لنثبت به فؤادک ورتلناه ترتیلا (32)

س المزمل (73) أو زد علیه ورتل القرآن ترتیلا

122 (1) کا 451 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن حماد عن

الحسین بن المختار عن (محم بن عبد الله) قال قلت لأبی عبد الله علیه

السلام اقرأ القرآن فی لیلة قال لا یعجبنی ان تقرأه فی أقل من شهر.

123 (2) ئل 864 ج 4 - علی بن موسی بن طاووس فی (کتاب

الاقبال) عن جعفر بن قولویه باسناده إلی أبی عبد الله علیه السلام قال

لا یعجبنی ان یقرأ القرآن فی أقل من شهر

124 (3) کا 452 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن علی

بن الحکیم عن (علی ابن أبی حمزة) قال سأل أبو بصیر ابا عبد الله

علیه السلام وانا حاضر فقال له جعلت فداک اقرأ القرآن فی لیلد فقال لا

فقال فی لیلتین فقال لا حتی بلغ ست لیال فأشار بیده فقال ها ثم قال أبو

عبد الله علیه السلام یا أبا محمد ان من کان قلبکم من أصحاب محمد صلی الله

علیه وآله وسلم کان یقرأ القرآن فی شهر وأقل ان القرآن لا یقرأ

هذرمة ولکن یرتل ترتیلا إذا مررت بآیة فیها ذکر النار وقفت عندها

وتعوذت بالله من النار فقال أبو بصیر اقرأ القرآن فی رمضان فی لیلة

فقال لا فقال فی لیلتین فقال لا فقال فی ثلاث فقال ها وأومأ بیده نعم

شهر رمضان لا یشبهه شئ من الشهور له حق وحرمة أکثر من الصلاة

ما استطعت

125 (4) کا 452 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

بعض أصحابه عن (علی ابن أبی حمزة) قال دخلت علی أبی عبد الله

علیه السلام فقال له أبو بصیر جعلت فداک اقرأ القرآن فی شهر رمضان

فی لیلة فقال لا قال ففی لیلتین قال لا قال ففی ثلاث قال ها وأشار بیده

ثم قال یا أبا محمد ان لرمضان حقا وحرمة لا یشبه شئ من الشهور و

کان أصحاب محمد صلی الله علیه وآله وسلم یقرأ أحدهم القرآن فی شهر

ص :52

أو أقل ان القرآن لا یقرأ هذرمة ولکن یرتل ترتیلا فإذا مررت بأیة

فیها ذکر الجنة فقف عندها وسل الله عز وجل الجنة وإذا مررت بآیة

فیها ذکر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار

126 (5) کا 452 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن علی

بن النعمان عن یعقوب بن شعیب عن (حسین بن خالد) عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قلت له فی کم اقرأ القرآن فقال اقرأه أخماسا اقرأه أسباعا

اما ان عندی مصحفا مجزی أربعة عشر جزءا

127 (6) ئل 864 ج 4 - علی بن موسی بن طاووس فی (کتاب

الاقبال) عن (وهب بن حفص) عن أبی عبد الله علیه السلام قال سألته

الرجل فی کم یقرأ القرآن قال فی ست فصاعدا قلت فی شهر رمضان قال

فی ثلاث فصاعدا

128 (7) کا 449 ج 2 - علی بن إبراهیم ع أبیه عن علی بن معبد

عن واصل بن سلیمان عن (عبد الله بن سلیمان) قال سألت أبا عبد الله علیه

السلام عن قول الله عز وجل ورتل القرآن ترتیلا قال قال أمیر المؤمنین

صلوات الله علیه بینه (تبینه خ) تبیانا ولا تهذه هذ الشعر (1) ولا تنثره

نثر الرمل ولکن افزعوا (2) قلوبکم (3) القاسیة ولا یکن هم أحدکم

آخر السورة تفسیر علی بن إبراهیم 392 ج 2 - ورتل القرآن ترتیلا

قال بینه أو ذکر مثله إلی قوله القاسیة

129 (8) الدعائم 161 - عن علی أمیر المؤمنین علیه السلام انه سئل

عن قول الله عز وجل ورتل القرآن ترتیلا - قال - بینه - تبیینا لا تنثره

نثر الدقل ولا تهذه هذ الشعر قفوا عند عجائبه وحرکوا به القلوب ولا

یکونن هم أحدکم آخر السورة الجعفریات 180 - باسناد عن علی بن أبی

طالب علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه وآله سئل عن قوله الله

ص :53

تعالی ورتل القرآن ترتیلا فقال صلی الله علیه وآله تثبته (1)تثبیتا لا

تنثره نثر الرمل (وذکر نحوه) ک 289 ورواه السید فضل الله فی نوادره

بإسناده عن موسی بن جعفر عن آبائه عنه صلوات الله علیهم مثله

130 (9) کا 450 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن أبی عمیر

عن (سلیم) الفراء عمن أخبره عن أبی عبد الله علیه السلام قال أعرب

القرآن فإنه عربی

131 (10) مجمع البیان 378 ج 10 - روی عن أم سلمة انها قالت

کان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقطع قراءة آیة آیة

132 (11) وفیه أبو بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام فی قوله تعالی

(ورتل القرآن ترتیلا) قال هو ان تتمکث فیه وتحسن به صوتک

133 (12) کا 449 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن (ابن أبی

عمیر) عمن ذکره عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن القرآن نزل بالحزن

فاقرأوه بالحزن

134 (13) ک 294 - جامع الاخبار عن (عبد الرحمن) بن سایب

قال مر علینا سعد بن أبی وقاص فاتیته مسلما علیه فقال مرحبا بابن اخی

بلغنی انک حسن الصوت بالقرآن قلت نعم والحمد لله قال فانی سمعت

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقول إن القرآن نزل بالحزن فإذا

قرأتموه فابکوا فان لم تبکوا فتباکوا فمن لم یتغن بالقرآن فلیس منا و

رواه السید المرتضی فی الغرر والدرر عن عبد الرحمن بن سائب قال

اتیت سعدا وقد کف بصره فسلمت علیه فقال من أنت فأخبرته فقال مرحبا

بابن اخی بلغنی انک حسن الصوت سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله

(وذکر مثله)

135 (14) کا 450 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن علی بن معبد

ص :54

عن عبد الله بن القاسم عن (عبد الله بن سنان) عن أبی عبد الله علیه السلام

قال إن الله عز وجل أوحی إلی موسی بن عمران علیه السلام إذا وقفت

بین یدی فقف موقف الذلیل الفقیر وإذا قرأت التوراة فاسمعنیها بصوت

حزین

136 (15 ک 294 - القطب الراوندی فی دعواته عن الصادق علیه

السلام (مثله وزاد) وکان موسی ای الکاظم علیه السلام إذا قرأ کانت

قراءتة حزنا وکأنما یخاطب انسانا

137 (16) کا 135 ج 8 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن * علی بن

أسباط * عنهم علیهم السلام قال فیما وعظ الله عز وجل به عیسی علیه السلام

یا عیسی انا ربک ورب آبائک (إلی أن قال) یا عیسی شکر فکل ما هو آت

قریب واقرأ کتابی وأنت طاه واسمعنی منک صوتا حزینا أمالی الصدوق

418 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین

بن موسی بن بابویه القمی قال حدثنا محمد بن الحسین ابن أبی الخطاب

عن علی بن أسباط عن علی ابن أبی حمزة عن (أبی بصیر) عن أبی عبد الله

الصادق جعفر بن محمد علیه السلام (مثله)

138 (17) کا 451 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

یعقوب بن إسحاق الضبب عن أبی عمران الأرمنی أمالی الصدوق 211 -

حدثنا الحسین بن أحمد بن إدریس ره قال حدثنا أبی عن محمد بن أحمد

بن یحیی بن عمران الأشعری عن محمد بن أبی الصهبان عن أبی عمران

الأرمنی عن عبد الله بن الحکم عن (جابر) عن أبی جعفر (الباقر - أمالی)

علیه السلام قال قلت (له - أمالی) ان قوما إذا ذکروا شیئا (1) من القرآن

أو حدثوا به صعق أحدهم حتی یری ان أحدهم (2) لو قطعت یداه أو (3)

رجلاه لم یشعر بذلک فقال سبحان الله ذاک من الشیطان ما بهذا نعتوا (4)

ص :55

انما هو اللین والرقة والدمعة والوجل (کا أبو علی الأشعری عن محمد

بن حسان عن أبی عمران الأرمنی عن عبد الله بن الحکم عن جابر عن أبی

جعفر علیه السلا مثله)

139 (18) مجمع البیان 378 ج 5 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال

إذا مررت بآیة فیها ذکر الجنة فاسأل الله الجنة وإذا مررت بآیة فیها ذکر

النار فتعوذ بالله من النار

140 (19) وفیه 198 - فی قوله تعالی الذین آتیناهم الکتاب یتلونه حق

تلاوته روی عن أبی عبد الله علیه السلام ان حق تلاوته هو الوقوف عند ذکر

الجنة والنار یسأل فی الأولی ویستعیذ من الأخری

وتقدم فی أحادیث باب (23) استحباب ترتیل القرآن من أبواب

القراءة فی الصلاة ما یدل علی ذلک فراجع

وفی روایة حفص (24) من باب (1) فضل القرآن قوله کانت

قراءة موسی بن جعفر علیهما السلام حزنا فإذا قرء فکأنه یخاطب انسانا

وفی روایة رجاء (3) من باب (11) استحباب قراءة سورة فی اللیل

قوله علیه السلام فإذا مر علیه السلام بآیة فیها ذکر الجنة أو النار بکی

وسأل الجنة وتعوذ به من النار

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یدل علی ذلک خصوصا

روایة ابن کثیر (6) وجعفریات (7) ونوف (8)

وفی غیر واحد من أحادیث باب (26) ان حامل القرآن أحق الناس

بالتخشع والتواضع ما یناسب الباب وفی روایة علی بن المغیرة (1) من

باب (29) جعل ثواب قراءة القرآن للمعصومین علیهم السلام قوله ان أبی

سأل جدک عن ختم القرآن فی کل لیلة الخ فلا حظ

وفی روایة أبی بصیر (24) من باب (12) ما ورد فی أن یقال قبل

لیقف عند ذکر الجنة والنار ثم یقول ای رب

ص :56

143 (3) ک 295 - جامع الاخبار عن (براء بن عازب) ان النبی

صلی الله علیه وآله قال زینوا القرآن بأصواتکم فان الصوت الحسن یزید

القرآن حسنا.

144 (4) وعن (علقمة) بن قیس قال کنت حسن الصوت بالقرآن

وکان عبد الله بن مسعود یرسل إلی فاقرأ علیه فإذا فرغت من قراءتی قال

زدنا من هذا فداک أبی وأمی فانی سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله

یقول إن حسن الصوت زینة القرآن

145 (5) کا 450 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن علی بن معبد

عن عبد الله بن القاسم عن (عبد الله بن سنان) عن أبی عبد الله علیه السلام

قال قال النبی صلی الله علیه وآله لکل شئ حلیة وحلیة القرآن الصوت

الحسن ک 295 - جامع الاخبار عن (انس) بن مالک عن النبی صلی الله

علیه وآله مثله

146 (6) کا 450 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

محمد بن حسن بن شمون قال حدثنی علی بن محمد (النوفلی) عن أبی

الحسن علیه السلام قال ذکرت الصوت عنده فقال إن علی بن الحسین

علیهما السلام کان یقرأ فربما مر به المار فصعق من حسن صوته وان الامام

لو أظهر من ذلک شیئا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم یکن رسول الله

صلی الله علیه وآله یصلی بالناس ویرفع صوته بالقرآن فقال إن رسول الله

صلی الله علیه وآله کان یحمل الناس من خلفه ما یطیقون

الاحتجاج 170 ج 2 - روی ان موسی بن جعفر علیه السلام کان

حسن الصوت وحسن القراءة وقال یوما من الأیام ان علی بن الحسین

علیه السلام کان یقرأ (وذکر نحوه)

147 (7) کا 451 ج 2 - (عدة من أصحابنا معلق) عن سهل بن زیاد

عن الحجال عن (علی بن عقبة) عن رجل عن أبی عبد الله علیه السلام قال

کان علی بن الحسین صلوات الله علیه أحسن الناس صوتا بالقرآن وکان

ص :58

السقاؤون یمرون فیقفون ببابه یسمعون قرائته وکان أبو جعفر علیه السلام

أحسن الناس صوتا

148 (8) 295 - جامع الاخبار عن (براء) بن عازب ان النبی

صلی الله علیه وآله سمع قراءة أبی موسی فقال کان هذا من أصوات

آل داود.

149 (9) ک 295 - السید المرتضی فی الغرر والدرر روی عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال لا یأذن الله لشئ من اهل الأرض الا لأصوات

المؤذنین وللصوت الحسن بالقرآن

150 (10) العیون 42 ج 2 - بأسانیده المتقدمة فی باب (22)

حرمة الزکاة علی من انتسب إلی هاشم بأبیه عن الطائی والهروی والفراء

عن الرضا عن آبائه علیهم السلام قال سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله

یقول انی أخاف علیکم استخفافا بالدین وبیع الحکم وقطیعة الرحمن وان

تتخذوا القرآن مزامیر وتقدمون أحدکم ولیس بأفضلکم فی الدین

151 (11) کا 451 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن ابن محبوب

عن علی بن أبی حمزة عن (أبی بصیر) قال قلت لأبی جعفر علیه السلام

إذا قرأت القرآن فرفعت به صوتی جاءنی الشیطان فقال انما ترائی بهذا

أهلک والناس قال یا أبا محمد اقرأ قراءة ما بین القراءتین تسمع أهلک

ورجع بالقرآن صوتک فان الله عز وجل یحب الصوت الحسن یرجع فیه

ترجیعا.

152 (12) المعانی 279 - بالاسناد المتقدم فی باب (5) انه لا قراءة

فی الرکوع من أبوابه عن (القاسم) بن سلام بأسانید متصلة إلی النبی

صلی الله علیه وآله فی اخبار متفرقة أنه قال لیس منا من لم یتغن بالقرآن

ومعناه لیس منا من لم یستغن به ولا یذهب به إلی الصوت وقد روی ان

من قرأ القرآن فهو غنی لا فقر بعده وروی ان من أعطی القرآن فظن أن

أحدا أعطی أکثر مما أعطی فقد عظم صغیرا وصغر کبیرا فلا ینبغی

ص :59

لحامل القرآن ان یری ان أحدا من اهل الأرض أغنی منه ولو ملک الدنیا

برحبها 295 - السید المرتضی فی الغرر والدرر عن علی علیه السلام

مثله (إلی قوله ولا یذهب به إلی الصوت)

153 (13) وفیه عنه یرفعه عن (عبد الله بن نهیک) انه دخل علی

سعد فی بیته فإذا مثال رث ومتاع رث فقال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله لیس منا من لم یتغن بالقرآن

وتقدم فی روایة ابن عباس (12) من باب (11) جملة من الخصال

المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله صلی الله علیه وآله یتعلمون القرآن

لغیر الله ویتخذونه مزامیر ویتغنون بالقرآن

وفی روایة جامع الاخبار (18) قوله صلی الله علیه وآله ولا یعرفون

القرآن الا بصوت حسن

وفی روایة معویة (36) قوله (ای ذریب) واتخذوا القرآن ألحانا

ومزامیر فی أصواتهم

وفی روایة سعد (13) من الباب المتقدم قوله صلی الله علیه وآله

من لم یتغن بالقرآن فلیس منا ویأتی فی روایة معاویة (2) من باب (15)

جواز القراءة سرا وجهرا قوله ان علی بن الحسین کان أحسن الناس

صوتا بالقرآن فکان یرفع صوته حتی یسمعه اهل الدار وان ابا جعفر

علیه السلام کان أحسن الناس صوتا بالقرآن وکان إذا قام من اللیل و

قرء رفع به صوته فیمر به مار الطریق من السقائین وغیرهم فیقومون

فیستمعون إلی قرائته

وفی روایة الصدوق من باب تحریم بیع المغنیة من أبواب ما یکتسب

به قوله علیه السلام ما علیک لو اشتریتها فذکرت الجنة یعنی بقراءة

القرآن والزهد والفضائل التی لیست بغناء فاما الغناء فمحظور

وفی أحادیث باب تحریم الغناء ما یدل علی ذلک

ص :60

الزخرف (43) فاستمسک بالذی أوحی إلیک انک علی صراط

مستقیم (43)

محمد (47) أفلا یتدبرون القرآن أم علی قلوب اقفالها (24)

الحشر (59) هو الذی اخرج الذین کفروا من أهل الکتاب من

من الله فأتاهم الله من حیث لم یحتسبوا وقذف فی قلوبهم الرعب یخرجون

بیوتهم بأیدیهم وأیدی المؤمنین فاعتبروا یا أولی الابصار (2)

154 (1) کا 438 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن

محمد بن أحمد بن یحیی عن (طلحة) بن زید عن أبی عبد الله علیه السلام

قال إن هذا القرآن فیه منار الهدی ومصابیح الدجی فلیجل جال بصره

ویفتح للضیاء نظره فان التفکر حیاة قلب البصیر کما یمشی المستنیر

فی الظلمات بالنور.

155 (2) کا 438 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی عن

(السکونی) عن أبی عبد الله عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله ایها الناس انکم فی دار هدنة وأنتم علی ظهر سفر

والسیر بکم سریع وقدر أیتم اللیل والنهار والشمس والقمر یبلیان کل

جدید ویقربان کل بعید ویأتیان بکل موعود فأعدوا الجهاز لبعد المجاز

قال فقام المقداد ابن الأسود فقال یا رسول الله وما دار الهدنة قال دار

بلاغ وانقطاع فإذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم

بالقرآن فإنه شافع مشفع وما حل مصدق ومن جعله امامه قاده إلی الجنة

ومن جعله خلفه ساقه إلی النار وهو الدلیل یدل علی خیر سبیل وهو

کتاب فیه تفصیل وبیان وتحصیل وهو الفصل لیس بالهزل وله ظهر

وبطن فظاهره حکم وباطنه علم ظاهره أنیق وباطنه عمیق له نجوم (1)

ص :62

وعلی نجومه لا تحصی عجائبه ولا تبلی غرائبه فیه مصابیح الهدی

ومنار الحکمة ودلیل علی المعرفة لمن عرف الصفة فلیجل حال بصره

ولیبلغ الصفة نظره ینج من عطب ویتخلص من نشب فان التفکر حیاة

قلب البصیر کما یمشی المستنیر فی الظلمات بالنور فعلیکم بحسن التخلص

وقلة التربص

156 (3) نهج البلاغة 557 - واعلموا ان هذا القرآن هو الناصح

الذی لا یغش والهادی الذی لا یضل والمحدث الذی لا یضل والمحدث

الذی لا یکذب وما جالس هذا القرآن أحد الا قام عنه بزیادة أو نقصان

زیادة فی هدی ونقصان من عمی واعلموا انه لیس علی أحد بعد القرآن

من فاقة ولا لاحد قبل القرآن من غنی فاستشفوه من أدوائکم واستعینوا

به علی لأوائکم فان فیه شفاء من أکبر الداء وهو الکفر والنفاق والغی

والضلال فاسألوا الله به وتوجهوا الیه بحبه ولا تسألوا به خلقه انه ما

توجه العباد إلی الله بمثله واعلموا انه شافع ومشفع وقائل ومصدق وانه

من شفع له القرآن یوم القیامة شفع فیه ومن محل به القرآن یوم القیامة

صدق علیه فإنه ینادی مناد یوم القیامة الا ان کل حارث مبتلی فی حرثه

وعاقبة عمله غیر حرثة القرآن فکونوا من حرثته واتباعه واستدلوه

علی ربکم واستنصحوه علی أنفسکم واتهموا علیه آرائکم واستغشوا

فیه أهوائکم

157 (4) ک 289 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن

(الحارث) الأعور عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال ذکر رسول الله صلی الله

علیه وآله الفتنة یوما فقلنا یا رسول الله کیف الخلاص منها فقال بکتاب

الله فیه نبأ من کان قبلکم ونبأ من کان بعد کم وحکم ما کان بینکم وهو

الفصل ولیس بالهزل ما ترکه جبار الا قصم الله ظهره ومن طلب الهدایة

بغیر القرآن ضل وهو الحبل المتین والذکر الحکیم والصراط المستقیم

وهو الذی لا تلبس علی الألسن ولا یخلق من کثرة القراءة ولا تشبع منه

ص :63

العلماء ولا تنقضی عجائبه وهو الذی لما سمعه الجن قالوا انا سمعنا قرآنا

عجبا وهو الذی ان قال صدق وان حکم عدل ومن تمسک به هداه إلی

الصراط المستقیم یا أعور خذ هذا الحدیث یا أعور

158 (5) کا 446 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه وعلی بن محمد

جمیعا عن القاسم بن محمد عن سلیمان بن داود عن عدة الداعی 267 -

حفص بن غیاث عن (الزهری) قال سمعت علی بن الحسین علیهما السلام

یقول آیات القرآن خزائن (العلم - عدة) فکلما فتحت خزانة ینبغی لک

ان تنظر ما فیها

159 (6) أمالی الصدوق 458 - حدثنی محمد بن الحسن بن أحمد بن

الولید قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا علی بن حسان الواسطی

عن عمه عبد الرحمن بن کثیر (الهاشمی) عن جعفر بن محمد عن أبیه

علیه السلام قال قام رجل من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام یقال له

همام وکان عابدا فقال له یا أمیر المؤمنین صف لی المتقین حتی کأنی

انظر إلیهم فتثاقل أمیر المؤمنین علیه السلام عن جوابه ثم قال له ویحک

یا همام (إلی أن قال) اما اللیل فصافون (ای المتقون) اقدامهم تالین

لاجزاء القرآن یرتلونه ترتیلا یحزنون به أنفسهم ویستثیرون به دواء

دائهم ویستترون (یستنیرون) به ویهیج أحزانهم بکاء علی ذنوبهم و

وجع علی کلوم جراحهم وإذا مروا بآیة فیها تخویف أصغوا إلیها مسامع

قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم فظنوا ان

صهیل جهنم وزفیرها وشهیقها فی أصول آذانهم وإذا مروا بآیة فیها

تشویق رکنوا إلیها طمعا وتطلعت أنفسهم إلیها شوقا وظنوا انها نصب

أعینهم الخبر

160 (7) کنز الفوائد 32 - وأخبرنی أیضا أبو الرجا محمد بن علی بن

طالب الرازی قال أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن

المطلب الشیبانی قال حدثنی أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر العلوی

ص :64

الحسینی قال حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی الوابشی قال حدثنی عاصم بن حمید

الخیاط (1) قال أبو المفضل الشیبانی وحدثنا محمد بن علی بن أحمد بن

عامر البندار بالکوفة من أصل کتابه وهذا الحدیث بلفظه وهو أتم سیاقة

قال حدثنا الحسن بن علی بن بزیع قال حدثنا مالک بن إبراهیم عن عاصم

بن حمید عن أبی حمزة الثمالی عن رجل من (عن خ) قومه یعنی یحیی بن

أم الطویل انه أخبره عن (نوف) البکالی قال عرضت لی أمیر المؤمنین

علی بن أبی طالب علیه السلام حاجة فاستتبعت الیه جندب بن زهیر والربیع

بن خیثم وابن أخته همام بن عبادة بن خیثم (إلی أن قال) فقال همام و

کان عابدا مجتهدا أسألک بالذی أکرمکم أهل البیت وخصکم وحباکم

وفضلکم تفضیلا الا أنبأتنا بصفة شیعتکم فقال لا تقسم فسأنبئکم جمیعا واخذ بید

همام فدخل المسجد فسبح رکعتین وأوجزهما وأکملهما ثم جلس واقبل

علینا وحف القوم به فحمد الله وأثنی علیه وصلی علی النبی (إلی أن قال

علیه السلام) اما اللیل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القرآن یرتلونه

ترتیلا یعظون أنفسهم بأمثاله ویستشفون لدائهم بدوائه الخبر.

161 (8) تفسیر العیاشی 57 - عن منصور عن (أبی بصیر) عن أبی

عبد الله علیه السلام فی قوله الله - یتلونه حق تلاوته - فقال الوقوف عند

ذکر الجنة والنار

162 (9) کا 462 ج 2 - الحسین بن محمد عن معلی بن محمد عن

الوشاء عن ابان عن میمون (القداح) قال قال لی أبو جعفر علیه السلام

اقرأ قلت من ای شئ اقرأ قال من السورة التاسعة قال فجعلت التمسها

فقال اقرأ من سورة یونس قال فقرأت للذین أحسنوا الحسنی وزیادة

ولا یرحق وجوههم قتر ولا ذلة قال حسبک قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله انی لأعجب کیف لا أشیب إذا قرأت القرآن تفسیر العیاشی

ص :65

119 ج 2 عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال أبو جعفر علیه السلام اقرأ

قلت من ای شئ اقرأ قال (اقرأ) من السورة السابعة قال فجعلت (وذکر

نحوه)

163 (10) الخصال 199 - أمالی الصدوق 194 - حدثنا (أبو الحسن

- خصال) محمد بن أحمد (بن علی بن أسد - الخصال) الأسدی قال

حدثنا عبد الله بن زیدان وعلی بن العباس البجلیان قالا

حدثنا أبو کریب قال حدثنا معاویة بن هشام قال حدثنا شیبان (عن أبی

إسحاق - الخصال) عن عکرمة عن ابن عباس قال قال أبو بکر (1)

یا رسول الله أسرع إلیک الشیب قال شیبتنی هود والواقعة والمرسلات

(عرفا - أمالی) وعم یتساءلون مجمع البیان 441 ج 5 - روی (أبو بکر)

قال قلت لرسول الله صلی الله علیه وآله وسلم - یا رسول الله أسرع إلیک

(وذکر مثله وزاد) وإذا الشمس کورت

164 (11) 288 - الشهید الثانی فی اسرار الصلاة قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله لابن مسعود اقرأ علی قال ففتحت سورة النساء

فلما بلغت فکیف إذا جئنا من کل أمة بشهید وجئنا بک علی هؤلاء شهیدا

رأیت عیناه تذرفان من الدمع فقال لی حسبک الآن وقال صلی الله علیه

وآله اقرأوا القرآن ما ائتلفت علیه قلوبکم ولانت علیه جلودکم فإذا

اختلفتم فلستم تقرؤنه

165 (12) کا 28 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقی

عن إسماعیل بن مهران عن أبی سعید القماط عن (الحلبی) عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام الا أخبرکم بالفقیه حق الفقیه

من لم یقنط الناس من رحمة الله ولم یؤمنهم من عذاب الله ولم یرخص

لهم فی معاصی الله ولم یترک القرآن رغبة عنه إلی غیره ألا لا خیر فی

علم لا تفهم فیه ألا لا خیر فی قراءة لیس فیها تدبر ألا لا خیر فی عبادة لیس

ص :66

فیها تفکر (1) (تقدم نحو هذا عن الجعفریات فی باب مکارم الاخلاق)

کا - وفی روایة أخری ألا لا خیر فی علم لیس فیه التفهم ألا لا خیر فی

قراءة لیس فیها تدبر ألا لا خیر فی نسک

لا ورع فیه المعانی 226 - أبی رحمه الله قال حدثنا محمد بن أبی القاسم

عن محمد بن علی الکوفی عن محمد بن خالد عن بعض رجاله عن داود

الرقی عن (أبی حمزة) الثمالی عن أبی جعفر علیه السلام قال قال

أمیر المؤمنین علیه السلام الا أخبرکم بالفقیه حقا قالوا بلی یا أمیر المؤمنین

قال من لم یقنط الناس (وذکر مثله)

166 (14) الجعفریات 173 - بإسناده عن علی بن أبی طالب (ع)

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله إذا قرء القرآن المنافق لا یخطئ ألفا

ولا واوا ولا میما یلقف القرآن بلسانه کما یلقف البقرة الکلأ بلسانها

167 (15) العیون 180 ج 2 - حدثنا الحاکم أبو علی الحسین بن أحمد

البیهقی قال حدثنا محمد بن یحیی الصولی قال حدثنا (أبو ذکوان)

قال سمعت إبراهیم بن العباس یقول ما رأیت الرضا علیه السلام یسأل عن

شئ قط الا علم ولا رأیت اعلم منه بما کان فی الزمان الأول إلی وقته وعصره

وکان المأمون یمتحنه بالسؤال عن کل شئ فیجیب فیه وکان کلامه

کله وجوابه وتمثله انتزاعات من القرآن وکان یختمه فی کل ثلاثة و

یقول لو أردت ان اختمه فی أقرب من ثلاثة تختمت ولکنی ما مررت بآیة

قط الا فکرت فیها وفی ای شئ أنزلت وفی ای وقت فلذلک صرت اختم

فی کل ثلاثة أیام

وتقدم فی روایة ابن مسعود (35) من باب (11) جملة من الخصال

المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله صلی الله علیه وآله یا ابن مسعود إذا

تلوت کتاب الله تعالی فأتیت علی آیة فیها امر ونهی فرددها نظرا واعتبارا

فیها ولا تسه عن ذلک الخ.

ص :67

(یعقوب) بن یزید رفعه إلی أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ القرآن

فی المصحف (نظرا - ثواب) متع ببصره وخفف عن والدیه وان کانا

کافرین الثواب 128 - حدثنی محمد بن الحسن رض قال حدثنی محمد

بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبی عبد الله عن یعقوب بن یزید عن رجل

من العوام رفعه إلی أبی عبد الله علیه السلام وذکر مثله

171 (2) کا 449 ج 2 - علی بن محمد عن ابن جمهور عن محمد بن

عمر بن مسعدة عن الحسن (ابن راشد) عن جده عن أبی عبد الله علیه السلام

قال قراءة القرآن فی المصحف تخفف العذاب عن الوالدین ولو کانا

کافرین

172 (3) ک 294 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن (سلیل)

عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال سمعته یقول من قرأ القرآن فی المصحف

خفف الله تعالی العذاب عن والدیه وان کانا مشرکین ومن قرأ القرآن

عن حفظه ثم ظن الله تعالی لا یغفره فهو ممن استهزء بآیات الله

173 (4) الثواب 129 - بالاسناد المتقدم فی الباب رفعه إلی النبی صلی الله

علیه وآله قال لیس شئ أشد علی الشیطان من القراءة فی المصحف نظرا

174 (5) ک 294 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی فی کتاب الغایات

عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال أفضل العبادة القراءة فی الصحف

175 (6) ک 294 - جامع الاخبار عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

القراءة فی المصحف أفضل من القراءة ظاهرا

176 (7) 449 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

یحیی بن المبارک عن عبد الله بن جبلة عن معاویة بن وهب عن (إسحاق)

بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال قلت له جعلت فداک انی احفظ

القرآن علی ظهر قلبی فاقرأه علی ظهر قلبی أفضل أو انظر فی المصحف

قال المصحف قال فقال لی بل اقرأه وانظر فی المصحف فهو أفضل أما

علمت ان النظر فی المصحف عبادة

ص :69

177 (8) ک 294 - الشیخ جعفر بن أحمد القمی فی کتاب

المسلسلات حدثنا علی بن محمد بن حمشار قال حدثنی أحمد بن جبیب

بن الحسن البغدادی قال حدثنی أبی قال حدثنی أبو عبد الله محمد بن

إبراهیم الصفدری رجل من اهل الیمن ورد بغداد قال حدثنا أبو هاشم

ابن اخی الوادی عن (علی بن خلف) قال شکا رجل إلی محمد بن حمید

الرازی الرمد فقال له ادم النظر إلی المصحف فإنه کان بی رمد فشکوت

ذلک إلی حریز بن عبد الحمید فقال لی ادم النظر إلی المصحف فإنه کان

بی رمد فشکوت ذلک إلی عبد الله بن مسعود فقال لی ادم النظر إلی

المصحف فإنه کان بی رمد فشکوت ذلک إلی رسول الله صلی الله علیه وآله

فقال لی ادم النظر إلی المصحف فإنه کان بی رمد فشکوت ذلک إلی جبرئیل

فقال لی ادم النظر إلی المصحف وتقدم فی مرسلة فقیه (18) من باب

(13) فضل الکعبة من أبواب بدؤ المشاعر قوله علیه السلام والنظر إلی

المصحف من (فی - خ) غیر قراءة عبادة و فی أحادیث باب (3) فضل

حفظ القرآن ما یناسب ذلک وفی روایة حریز (1) من باب (10) انه

ینبغی للمسلم ان یقرء فی کل یوم خمسین آیة قوله علیه السلام ینبغی للمرء

المسلم ان ینظر فی عهده وان یقرء منه فی کل یوم خمسین آیة

ویأتی فی أحادیث باب (105) ان النظر إلی وجه العالم عبادة من

أبواب العشرة ما یدل علی أن النظر فی المصحف عبادة

فأقوم فأبول واستنجی واغسل یدی ثم أعود إلی المصحف فاقرأ فیه قال

لا حتی تتوضأ للصلاة

179 (2) الخصال 627 - بالاسناد المتقدم فی باب (1) فضل الصلاة

عن علی علیه السلام (فی حدیث الأربعمائة) لا یقرأ العبد القرآن إذا کان

علی غیر طهور حتی یتطهر

180 (3) عدة الداعی 269 - قال (الصادق) علیه السلام لقارئ

القرآن بکل حرف یقرأ فی الصلاة قائما مئة حسنة وقاعدا خمسون حسنة

ومتطهرا فی غیر الصلاة خمس وعشرون حسنة وغیر متطهر عشر حسنات

اما انی لا أقوال الم حرف بل له بالألف عشر وباللام عشر وبالمیم عشر

وبالراء عشر

وتقدم فی أحادیث باب (9) جواز قراءة القرآن للجنب من أبواب

الجنابة وباب (16) جواز تعلیق التعویذ علی الحائض من أبواب الحیض

ما یدل علی ذیل الباب وفی روایة السکونی (3) من باب (5) انه لا قراءة

فی رکوع ولا سجود من أبواب الرکوع قوله علیه السلام سبعة لا یقرءون

القرآن والجنب والنفساء والحائض الخ

الرجیم ومن تأدب بأدب الله أداه إلی الفلاح الدائم ثم ذکر حدیثا طویلا

عن رسول الله صلی الله علیه وآله یقول فیه أن أردت أن لا یصیبک شرهم

ولا یبدؤوک مکروههم فقل إذا أصبحت أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

فان الله یعیذک من شرهم

182 (2) تفسیر العیاشی 270 ج 2 - عن (سماعة) عن أبی عبد الله

علیه السلام فی قوله الله عز وجل وإذا قرئت القرآن فاستعذ بالله من الشیطان

الرجیم قلت کیف أقول قال تقول استعیذ بالله السمیع العلیم من الشیطان

الرجیم وقال إن الرجیم أخبث الشیاطین قال قلت له لم سمی الرجیم قال

لأنه یرجم قلت فانفلت منها بشئ قال لا قلت فکیف سمی رجیم ولم یرجم

بعد قال یکون فی العلم انه رجیم

183 (3) تفسیر العیاشی 270 ج 2 - عن (الحلبی) عن أبی عبد الله

علیه السلام قال سألته عن التعوذ من الشیطان عند کل سورة نفتحها قال

نعم فتعوذ بالله من الشیطان الرجیم وذکر ان الرجیم أخبث الشیاطین

فقلت لم سمی الرجیم قال لأنه یرجم فقلنا هل ینفلت شیئا إذا رجم قال

لا ولکن یکون فی العلم انه رجیم

184 (4) العیون 84 - حدثنا أبو أحمد هانی بن محمد بن محمود

العبدی قال حدثنا (محمد بن محمود) باسناده رفعه إلی موسی بن جعفر

علیه السلام أنه قال لما دخلت علی الرشید سلمت علیه فرد علی السلام ثم

قال یا موسی بن جعفر خلیفتین یجبی إلیهما الخراج (إلی أن قال)

واحتجتم بقوله عز وجل ما فرطنا فی الکتاب من شئ وقد استغنیتم

عن رأی العلماء وقیاسهم فقلت تأذن لی فی الجواب قال هات قلت أعوذ

بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم ومن ذریته داود و

سلیمان وأیوب ویوسف وموسی وهارون وکذلک نجزی المحسنین

وزکریا ویحیی وعیسی والیاس من أبو عیسی الخبر الاختصاص 56 -

محمد بن الحسن بن أحمد عن أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد بن

ص :72

محمد بن إسماعیل العلوی قال حدثنی (محمد بن الزبر قان) الدامغانی

الشیخ (عن أبی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام فی حدیث طویل

نحوه)

185 (5) ک 293 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن

(عبد الله بن عباس) قال أول آیة نزلت أو أول ما قاله جبرئیل لرسول الله

صلی الله علیه وآله فی امره القرآن ان قال له یا محمد قل أستعیذ بالسمیع

العلیم من الشیطان الرجیم ثم قال قل بسم الله الرحمن الرحیم اقرأ باسم

رب الذی خلق

186 (6) العوالی 47 ج 2 - روی عبد الله (بن مسعود) قال قرأت

علی رسول الله صلی الله علیه وآله فقلت أعوذ بالله السمیع العلیم فقال لی

یا بن أم عبد قل أعوذ بالله من الشیطان الرجیم هذا أقرأنیه جبرئیل

وتقدم فی أحادیث باب (7) استحباب الاستعاذة فی أول الصلاة

قبل القراءة من أبواب القراءة ما یمکن ان یستفاد منه ذلک

کان ذلک منا منک وفضلا وجودا ولطفا بنا ورحمة لنا وامتنانا علینا

من غیر حولنا ولا حیلتنا ولا قوتنا اللهم فجب الینا حسن تلاوته وحفظ

آیاته وایمانا بمتشابهه وعملا بمحکمه وسببا فی تأویله وهدی فی تدبیره

وبصیرة بنوره اللهم وکما أنزلته شفاء لأولیائک وشقاء علی أعدائک و

عمی علی اهل معصیتک ونورا (1) لأهل طاعتک اللهم فاجعله لنا حصنا

من عذابک وحرزا من غضبک وحاجزا عن معصیتک وعصمة من سخطک

ودلیلا علی طاعتک ونورا یوم نلقاک (2) نستضیئ به فی خلقک ونجوز

به (علی) صراطک ونهتدی به إلی جنتک اللهم انا نعوذ بک من الشقوة

فی حمله والعمی عن عمله (3) والجوز عن حکمه والعلو (4) عن قصده

والتقصیر دون حقه اللهم احمل عنا ثقله وأوجب لنا اجره وأوزعنا

شکره واجعلنا نراعیه ونحفظه اللهم اجعلنا نتبع حلاله ونجتنب حرامه

ونقیم حدوده ونؤدی فرائضه اللهم ارزقنا حلاوة فی تلاوته ونشاطا فی

قیامه ووجلا فی ترتیله وقوة فی استماله فی آناء اللیل و (أطراف)

النهار اللهم واشفنا (5) من النوم بالیسیر وأیقظنا فی ساعة اللیل من رقاد

الراقدین ونبهنا عند الأحایین التی یستجاب فیها الدعاء من سنة الوسنانین

اللهم اجعل لقلوبنا ذکاء عند عجائبه التی لا تنقضی ولذاذة عند تردیده

وعبرة عند ترجیعه ونفعا بیتا عند استفهامه اللهم انا نعوذ بک من تخلفه

فی قلوبنا وتوسده عند رقادنا ونبذه وراء ظهورنا ونعوذ بک من قساوة

قلوبنا لما به وعظتنا اللهم انفعنا بما صرفت فیه من الآیات وذکرنا بما

ضربت فیه من المثلات (6) وکفر عنا بتأویله السیئات وضاعف لنا به

جزاء فی الحسنات وارفعنا به ثوابا فی الدرجات ولقنا به البشری بعد

الممات اللهم اجعله لنا زادا تقوینا به فی الموقف وفی الوقوف بین یدیک

وطریقا واضحا نسلک به إلیک وعلما نافعا نشکر به نعمائک وتخشعا

ص :74

صادقا نسبح به أسمائک فإنک اتخذت به علینا حجة قطعت به عذرنا

واصطنعت به عندنا نعمة قصر عنها شکرنا اللهم اجعله لنا ولیا یثبتنا من

الزلل ودلیلا یهدینا لصالح العمل وعونا هادیا یقومنا من المیل وعونا یقوینا

من الملل حتی یبلغ بنا أفضل الامل اللهم اجعله لنا شافعا یوم اللقاء

وسلاحا یوم الارتقاء وحجیجا یوم القضاء ونورا یوم الظلماء یوم لا أرض

ولا سماء یوم یجزی کل ساع بما سعی اللهم اجعله لنا ریا یوم الظلماء

وفوزا یوم الجزاء من نار حامیة قلیلة البقیا علی من بها اصطلی وبحرها

تلظی اللهم اجعله لنا برهانا علی روس الملا یوم یجمع فیه اهل الأرض

وأهل السماء اللهم ارزقنا منازل الشهداء وعیش السعداء ومرافقة

الأنبیاء انک سمیع الدعاء

288 (2) الاختصاص 141 - روی عن أبی عبد الله علیه السلام انه

إذا قرء القرآن قال اللهم انی قد قرأت ما قضیت لی من کتابک الذی أنزلته

علی نبیک الصادق فلک الحمد ربنا اللهم اجعلنی ممن أحل حلاله وحرم

حرامه وآمن (1) بمحکمه ومتشابه واجعله لی انسا فی قبری وانسا

فی حشری (وانسا فی نشری اختصاص - ک) واجعلنی ممن ترقیه بکل

آیة قرأتها (2) لی درجة فی أعلن علیین آمین رب العالمین وصلی الله

علی محمد وآله وسلم بسم الله اللهم انی اشهد ان هذا کتابک المنزل

من عندک علی رسولک محمد بن عبد الله صلواتک علیه وآله وکلامک (3)

الناطق علی لسان رسولک (4) (فیه حکمک وشرایع دینک أنزلته علی

نبیک - اختصاص - ک) وجعلته عهدا (5) منک إلی خلقک وحبلا

متصلا فیما بینک وبین عبادک اللهم انی نشرت عهدک وکتابک اللهم

فاجعل نظری فیه (عبادة - اختصاص - بحار) وقراءتی (فیه اختصاص

بحار) فکرا (6) (فیه - بحار) اعتبارا واجعلنی ممن اتعظ ببیان

ص :75

مواعظک فیه واجتنب معاصیک ولا تطبع عند قراءتی (کتابک علی قلبی

ولا - اختصاص) علی سمعی ولا تجعل علی بصری غشاوة ولا تجعل

قراءتی قراءة لا تدبر فیها بل اجعلنی أتدبر آیاته واحکامه آخذا بشرایع

دینک ولا تجعل نظری فیه غفلة ولا قراءتی (منه - اختصاص) هذرا (1)

انک أنت الرؤف الرحیم روی هذا الخبر عن أبی عبد الله علیه السلام انه

کان إذا اخذ المصحف ونشره قال هذا

البحار 207 ج 92 - (نقلا عن مصباح الأنوار) الدعاء عند اخذ

المصحف کان أبو عبد الله علیه السلام إذا قرأ القرآن قال قبل أن یقرأ

حین یأخذ المصحف اللهم انی اشهد ان هذا کتابک المنزل (وذکر مثله

إلی قوله) الرؤف الرحیم (ثم قال) فی الدعاء عند الفراغ من قراءة

القرآن اللهم انی قد قرأت ما قضیت من کتابک الذی أنزلت فیه علی

نبیک (وذکر مثله إلی قوله آمین رب العالمین)

ک 313 - السید علی بن طاووس فی کتاب عمل شهر رمضان باسناده

إلی یونس بن عبد الرحمن عن علی بن میمون الصایغ أبی الأکراد عن أبی

عبد الله علیه السلام انه کان من دعائه إذا اخذ مصحف القرآن والجامع

قبل أن یقرأ القرآن وقبل ان ینشره یقول حین یأخذه بیمینه بسم الله

اللهم انی اشهد ان هذا کتابک المنزل (وذکر مثله)

189 (3) وبالاسناد عنه صلی الله علیه وآله فیقول عند الفراغ من

قراءة بعض القرآن العظیم اللهم انی قرأت بعض ما قضیت لی من کتابک

الذی أنزلته علی نبیک محمد صلواتک علیه ورحمتک فلک الحمد ربنا و

لک الشکر والمنة علی ما قدرت ووفقت اللهم اجعلنی ممن یحل حلالک

ویحرم حرامک ویجتنب معاصیک ویؤمن بمحکمه ومتشابه وناسخه

ومنسوخه واجعله لی شفاء ورحمة وحرزا وذخرا اللهم اجعله لی

انسا فی قبری وانسا فی حشری وانسا فی نشری واجعل لی برکة بکل

ص :76

آیة قرأتها وارفع لی بکل حرف درسته درجة فی أعلن علیین آمین یا رب

العالمین اللهم صل علی محمد نبیک وصفیک ونجیک ودلیلک والداعی

إلی سبیلک وعلی أمیر المؤمنین ولیک وخلیفتک من بعد رسولک وعلی

أوصیائها المستحفظین دینک المستودعین حقک المسترعین خلقک

وعلیهم أجمعین السلام ورحمة الله وبرکاته

190 (4) البحار 206 ج 92 - مصباح الأنوار عن الحسین بن أحمد

عن الحسین بن محمد بن عبد الوهاب عن الحسن بن أحمد المقری عن علی

بن أحمد المقری الحمامی عن زید بن علی بن أبی هلال عن محمد

بن محمد بن عقبة عن جعفر بن محمد العنبری عن زکریا بن أبی صمصامة

عن حسین الجعفی عن زائدة عن عاصم عن (زر بن حبیش) قال قرأت

القرآن من اوله إلی آخره فی المسجد الجامع بالکوفة علی أمیر المؤمنین

علی بن أبی طالب علیه السلام فلما بلغت الحوامیم قال لی أمیر المؤمنین

علیه السلام قد بلغت عرائس القرآن فلما بلغت رأس العشرین من حم عسق

(والذین آمنوا وعملوا الصالحات فی روضات الجنات لهم ما یشاؤن

عند ربهم ذلک هو الفضل الکبیر) بکی أمیر المؤمنین حتی ارتفع نحیبه

ثم رفع رأسه إلی السماء وقال یا زر أمن علی دعائی ثم قال اللهم انی

أسألک اخبات المخبتین إلی آخر الدعاء ثم قال یا زر إذا ختمت فادع

بهذه فان حبیبی رسول الله صلی الله علیه وآله أمرنی ان أدعوا بهن عند

ختم القرآن المکارم 342 - عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال قال حبیبی

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم أمرنی ان ادعو بهن عند ختم القرآن اللهم

انی أسألک اخبات المخبتین واخلاص الموقنین ومرافقة الأبرار واستحقاق

حقائق الایمان والغنیمة من کل بر والسلامة من کل اثم ووجوب رحمتک

وعزائم مغفرتک والفوز بالجنة والنجاة من النار

191 (5) ک 314 - الشیخ الطوسی فی المصباح قال کان

أمیر المؤمنین علیه السلام إذا ختم القرآن قال اللهم اشرح بالقرآن صدری

ص :77

واستعمل بالقرآن بدنی ونور بالقرآن بصری وأطلق بالقرآن لسانی

وأعنی علیه ما أبقیتنی فإنه لا حول ولا قوة الا بک

192 (6) البحار 369 ج 92 - أقول وجدت بخط الشیخ الجلیل

محمد بن علی الجبعی رحمه الله الدعاء لختم القرآن نقل من خط الشیخ

شمس الدین (محمد بن مکی) رحمه الله وقال إنه نقله من مصحف بالمشهد

المقدس الکاظمی الجوادی صلوات الله علیهما وسلامه بسم الله الرحمن

الرحیم صدق الله أعلی الصادقین ومنطق جمیع الناطقین وبلغت الرسل

الکرام سادات الأنام علیهم السلام اللهم انفعنا بالقرآن العظیم واهدنا

بالآیات والذکر الحکیم وتقبل منا قراءته انک أنت السمیع العلیم ولا

تضرب به وجوهنا یا اله العالمین اللهم فکما جعلتنا من اهله وشرفتنا

بفضله واصطفیتنا لحمله وهدیتنا به وبلغتنا به نهایة المراد وجعلتنا به

شهداء علی الأمم یوم المعاد فاجلعنا ممن ینتفع بأوامره ویرتدع بزواجره

ویقتنع بحلاله ویؤمن بما تشابه من آیاته حتی تغفر لنا ذنوبنا ببرکاته

وتوفر ثوابنا لقراءته وتکشف به عنا نوازل دهرنا وآفاته برحمتک یا

ارحم الراحمین اللهم وکما رزقتنا المعونة علی حفظه ولینت ألسنتنا

لتلاوة لفظه فارزقنا التدبر لمعانیه ووفقنا للعمل بما فیه واجعلنا ممتثلین

لأوامره ونواهیه واشرح صدورنا بأنوار مثانیه وأعذنا به من ظلم الشرک

واتباع داعیه وأعطنا لتلاوته فی أیام دهرنا ولیالیه ثوابا تعم لجماعة

سامعیه وتالیه برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم انفعنا بما فصلت فی کتابک

من الآیات واجمعنا به علی طاعتک فی سائر الأوقات وأعذنا به من جمیع

الشدائد والآفات واغفر لنا به سالف ما اقترفناه من السیئات واکشف به

عنا نوازل الکربات ولقنا به البشری عند معاینة الممات برحمتک یا ارحم

الراحمین اللهم انا نسألک ان تطهر به قلوبنا من دنس العصیان وتکفر به

ذوبنا الواردة إلی منازل الهوان وتعصمنا به من الفتن فی الأدیان

والأبدان وتونس به وحشتنا عند الانفراد فی أضیق مکان وتلقننا به الحجج

ص :78

البالغة إذا سألنا الملکان برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم اجعلنا ممن

یعتقد تصدیقه ویقصد طریقه یرعی حقوقه ویتبع مفترض أوامره

ویرتدع منهی زواجره ویستضیئ بنور بصائره ویقتنی باجر ذخائره

برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم اجعله مسلیا لأحزاننا وماحیا لآثامنا

وکفارة لما سلف من ذنوبنا وعصمة لما بقی من اعمارنا اللهم أسعدنا به

ولا تشقنا وأعزنا به ولا تزلنا وارفعنا به ولا تضعنا واغننا به ولا تحوجنا

اللهم اجعله لأعمالنا غارسا ولنا برحمتک عن جمیع الذنوب والمحارم

حابسا وفی ظلم اللیالی موقظا ومؤانسا اللهم اغفر لنا به کبائر الذنوب

واستر به علینا قبائح العیوب وبلغنا به إلی کل محبوب وفرج اللهم به عنا

وعن کل مکروب برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم اجعلنا ممن یحسن

صحبته فی کل الأوقات ویجل حرمته عن مواقف التهمات وینزه قدره

من الوثوب علی ما نهیت عنه فی الخلوات حتی تعصمنا به من جمیع

السیئات وتنجینا به من جمیع الهلکات وتسلمنا به من اقتحام البدع

والشبهات وتکفینا به جمیع الآفات اللهم طهرنا بکتابک من دنس الذنوب

والخطایا وامنن علینا بالاستعداد لنزول المنایا وهب لنا الصبر الجمیل

عند حلول الرزایا حتی یجتمع لنا بختمنا هذه خیر الدنیا وخیر الآخرة

فأنک اهل التقوی وأهل المغفرة اللهم اجعل ختمتنا هذه أبرک الختمات

وساعتنا هذه أشرف الساعات اغفر لنا بها ما مضی من ذنوبنا وما هو آت

حینا بها بأطیب التحیات ارفع لنا أعمالنا فی الباقیات الصالحات اللهم

اجعل ختمتنا هذه ختمة مبارکة تحط عنا بها أوزارنا وتدر بها أرزاقنا

وتدیم بها سلامتنا وعافیتنا وتجمع بها شملنا وتغنی بها فقرنا وتکتب

بها سلامتنا وتغفر بها ذنوبنا وتستر بها عیوبنا برحمتک یا ارحم الراحمین

اللهم لا تدع لنا بالقرآن ذنبا الا غفرته ولاهما الا فرجته ولا دینا الا

قضیته ولا عیبا الا سترته ولا مریضا الا شفیته ولا میتا الا رحمته ولا

فاسدا الا أصلحته ولا ضالا الا هدیته ولا عدوا الا أهلکته ولا سعرا

ص :79

الا أرخصته ولا شرابا الا أعذبته ولا کبیرا الا وفقته ولا صغیرا الا

أکبرته ولا حاجة من حوائج الدنیا الا أغنتنا علی قضائها بحرمتک یا

ارحم الراحمین اللهم انصر جیوش الاسلام وفرسانه حماة الدین و

شجعانه وأنصار الدین وأعوانه لیزیدوا دینک عزا ویثبتوا أرکانه

ویدکدکوا الکفر وینکسوا صلبانه یقلعوا سریر ملکه وسلطانه اجعل

اللهم لاسراء لمسلمین منک فرجا وسبب لهم إلی دار الاسلام مخرجا

برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم أعداؤنا ان سلکوا برا فاخسف بهم وان

سلکوا بحرا فغرقهم وارمهم بحجرک الدامغ وسیفک القاطع برحمتک

یا ارحم الراحمین اللهم من أرادنا بسوء فأرده ومن کادنا فکده ومن بغی

علینا فأهلکه یا کثیر الخیر یا دائم المعروف من لم یزل کریما ولا یزال

رحیما اللهم أنت العالم بحوائجنا فاقضها وأنت العالم بسرائرنا فأصلحها

وأنت العالم بذنوبنا فاغفرها برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم اغفر لنا

ولآبائنا ولأمهاتنا وإخواننا وأخواتنا ولأستاذینا (لاساتیدنا ظ) ولمعلمینا

الخیر ولجمیع المسلمین برحمتک یا ارحم الرحمین ربنا آتنا فی الدنیا

حسنة وفی الآخرة حسنة وقنا برحمتک عذاب القبر وعذاب النار

برحمتک یا ارحم الراحمین وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین

194 (2) ئل 851 ج 4 - محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی فی

(کتاب الرجال) عن جعفر بن محمد عن علی بن الحسن بن فضال عن

عبد الرحمن بن أبی نجران عن (أبی هارون) قال کنت ساکنا دار الحسن

بن الحسین فلما علم انقطاعی إلی أبی جعفر وأبی عبد الله علیهما السلام

أخرجنی من داره قال فمر بی أبو عبد الله علیه السلام فقال یا أبا هارون

بلغنی ان هذا أخرجک من داره قلت نعم قال بلغنی أنک کنت تکثر فیها

تلاوة کتاب الله والدار إذا تلی فیها کتاب الله کان لها نور ساطع فی السماء

وتعرف من بین الدور

195 (3) کا 446 ج 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علی

بن الحکم عن الفضیل بن عثمان عن (لیث) بن أبی سلیم رفعه قال

قال النبی صلی الله علیه وآله وسلم نوروا بیوتکم بتلاوة القرآن ولا

تتخذوها قبورا کما فعلت الیهود والنصاری صلوا فی الکنایس والبیع

وعطلوا بیوتهم فان البیت إذا کثر فیه تلاوة القرآن کثر خیره واتسع

اهله وأضاء لأهل السماء کما تضئ نجوم السماء لأهل الدنیا (لأهل

الأرض - خ)

196 (4) عدة الداعی 269 - عن الرضا علیه السلام رفعه إلی النبی

صلی الله علیه وآله اجعلوا لبیوتکم نصیبا من القرآن فان البیت إذا قرأ

فیه تیسر (یسر) علی اهله وکثر خیره وکان سکانه فی زیادة وإذا لم

یقرأ فیه القرآن ضیق علی اهله وقل خیره وکان سکانه فی نقصان

197 (5) ک 294 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن عبد الله

(بن عباس) عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال فی حدیث وان

الشیطان لا یدخل بیتا یقرأ فیه سورة البقرة وان اصفر البیوت الذی

لیس فیه من کتاب الله شئ

وتقدم فی روایة فضیل (50) من باب (1) فضل النوافل من أبوابها

قوله علیه السلام ان البیوت التی تصلی فیها باللیل بتلاوة القرآن تضیئ

ص :81

لأهل السماء کما تضیئ نجوم السماء لأهل الأرض

وفی روایة ابن القداح (43) من باب (1) الامر بذکر الله من أبواب

الذکر قوله علیه السلام وکا علیه السلام یجمعنا فیأمرنا بالذکر حتی

تطلع الشمس ویأمر بالقراءة من کان یقرء منا ومن کان لا یقرء منا امره

بالذکر والبیت الذی یقرء فیه القرآن ویذکر الله عز وجل فیه تکثر

برکته وتحضره الملائکة وتهجره الشیاطین ویضیئ لأهل السماء کما

یضیئ الکواکب الدری لأهل الأرض والبیت الذی لا یقرء فیه القرآن

ولا یذکر الله عز وجل فیه تقل برکته وتهجره الملائکة وتحضره

الشیاطین

ولا تشکوا

202 (5) أمالی ابن الشیخ 290 - أخبرنا الشیخ المفید أبو علی

الطوسی قال حدثنی شیخی قال أخبرنی أبو محمد الفحام قال حدثنی

(المنصوری) قال حدثنی عم أبی قال حدثنی الإمام علی بن محمد قال

حدثنی الامام أبی محمد ابن علی قال حدثنی أبی علی بن موسی قال

حدثنی أبی موسی بن جعفر قال قال الصادق علیه السلام من نالته علة

فلیقرأ فی حبیبه الحمد سبع مرات فان ذهبت العلة والا فلیقرأ سبعین

مرة وانا الضامن له العافیة

203 (6) فقه الرضا علیه السلام 46 - اروی عن العالم

علیه السلام من نالته علة فلیقرء فی جنیه أم الکتاب سبع مرات فان سکنت

والا فلیقرأ سبعین مرة فإنها تسکن مکارم الاخلاق 363 - روی عن

العالم علیه السلام أنه قال من نالته علة فلیقرء علیها أم الکتاب وذکر مثله

204 (7) ک 300 - القطب الراوندی فی لب اللباب قال قال

أمیر المؤمنین علیه السلام اعتل الحسین علیه السلام فاحتملته فاطمة علیها

السلام فاتت النبی صلی الله علیه وآله فقالت یا رسول الله ادع الله لابنک

ان یشفیه ان الله هو الذی وهبه لک وهو قادر علی أن یشفیه فهبط جبرئیل

فقال یا محمد ان الله تعالی جده لم ینزل علیک سورة من القرآن الا

فیها فاء وکل فاء من آفة ما خلا الحمد فإنه لیس فیها فاء فادع بقدح من

ماء فاقرأ علیه الحمد أربعین مرة ثم صب علیه فان الله یشفیه ففعل ذلک

فعوفی بإذن الله

205 (8) ک 300 - الحسین بن بسطام واخوه فی طب الأئمة علیهم

السلام عن محمد بن جعفر البرسی قال حدثنا محمد بن یحیی الأرمنی

قال حدثنا محمد بن سنان عن أبی عبد الله السنانی قال حدثنا یونس بن

ظبیان عن (المفضل) بن عمر عن جعف بن محمد الصادق علیهما السلام

انه دخل علیه رجل من موالیه وقد وعک فقال مالی أراک متغیر اللون

ص :83

فقال جعلت فداک وعکت شدیدا منذ شهر لم تنقطع الحمی عنی

وقد عالجت نفسی بکل ما وصف لی المترفقون فلم انتفع بشئ من ذلک

فقال له الصادق علیه السلام حل إزرار قمیصک واذن وأقم واقرأ سورة

الحمد سبع مرات قال ففعلت ذلک فکأنما نشطت من عقال

206 (9) ک 300 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن (عبد الملک)

بن أبی عمیر قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله فاتحة الکتاب فیها

شفاء من کل داء

207 (10) ک 300 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن (أبی سلیمان)

قال کنا مع رسول الله صلی الله علیه وآله فی غزاة فصرع رجل فقرأ بعض

الصحابة فاتحة الکتاب فی اذنه فقام وعوفی من صرعه فقلنا ذلک لرسول الله

صلی الله علیه وآله فقال صلی الله علیه وآله هی أم القرآن وهی شفاء

من کل داء

208 (11) وعن (أبی سعید) الخدری قال قال فاتحة الکتاب شفاء

من کل سم

209 (12) تفسیر العیاشی 20 - عن إسماعیل (بن ابان) یرفعه إلی

النبی صلی الله علیه وآله قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله لجابر بن

عبد الله یا جابر ألا أعلمک أفضل سود أنزلها الله فی کتابه قال فقال جابر

یلی بأبی أنت وأمی یا رسول الله علمنیها قال فعلمه الحمد لله أم الکتاب قال

ثم قال له یا جابر الا أخبرک عنها قال بلی بأبی أنت وأمی فأخبرنی قال

هی شفاء من کل داء الا السام یعنی - الموت -

210 (13) ک 300 - القطب الراوندی فی لب اللباب قال قال

الصادق علیه السلام قراءة الحمد شفاء من کل داء الا السام

211 (14) کا 485 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد عن

محمد بن سنان عن (سلمة) بن محرز قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول

من لم یبرأه الحمد لم یبرأه شئ

ص :84

212 (15) تفسیر العیاشی 20 - عن سلمة بن محرز قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول من لم تبرأه الحمد لم یبرأه شئ

213 (16) ئل 874 ج 4 - الحسین بن بسطام فی (طب الأئمة) عن

محمد بن جعفر النرسی عن محمد بن یحیی الأرضی عن محمد بن سنان

عن سلمة بن محرز عن الباقر علیه السلام قال کل من لم تبرأه سورة الحمد

وقل هو الله أحد لم یبرأه شئ وکل علة تبرأ بهاتین السورتین

214 (17) وعن أحمد بن زیاد عن فضالة عن السکونی عن أبی

عبد الله علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله إذا کسل أو

اصابته عین أو صداع بسط یدیه فقرأ فاتحة الکتاب والمعوذتین ثم یمسح

بهما وجهه فیذهب عنه ما کان یجده

215 (18) المناقب 336 ج 2 - أبین احدی یدی هشام بن عدی

الهمدانی فی حرب صفین فاخذ علی علیه السلام یده وقرأ شیئا والصقها

فقال یا أمیر المؤمنین ما قرأت قال فاتحة الکتاب کأنه استقلها فانفصلت

یده بنصفین فترکه علی ومضی

216 (19) مجمع البیان 18 - روی عن أمیر المؤمنین (ع) قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله ان الله تعالی قال لی یا محمد ولقد آتیناک

سبعا من المثانی والقرآن العظیم فأفرد الامتنان علی بفاتحة الکتاب و

جعلها بإزاء القرآن وان فاتحة الکتاب أشرف بها ولم یشرک فیها أحدا من

الله خص محمدا صلی الله علیه وآله وشرفه بها ولم یشرک فیها أحدا من

أنبیائه ما خلا سلیمان فإنه أعطاه منها بسم الله الرحمن الرحیم الا تراه

یحکی عن بلقیس حین قالت انی القی إلی کتاب کریم انه من سلیمان

وانه بسم الله الرحمن الرحیم الا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد وآله

منقادا لأمرها (1) مؤمنا بظاهرها وباطنها أعطاه الله بکل حرف منها

حسنة کل واحدة منها أفضل له من الدنیا بما فیها من أصناف أموالها و

ص :85

خیراتها ومن استمع إلی قارئ یقرؤها کان له قدر ثلت ما للقارئ

فلیستکثر أحدکم من هذا الخیر المعرض له فإنه غنیمة لا یذهبن اوانه

فتبقی فی قلوبکم الحسرة أمالی الصدوق 148 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو

جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال العیون

301 - حدثنا محمد بن قاسم (المفسر استرآبادی رض - عیون) قال حدثنا

یوسف بن محمد بن زیاد وعلی بن محمد بن سیار عن أبویهما عن الحسن بن

علی بن محمد بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن

أبی طالب عن أبیه عن آبائه عن الحسین بن علی (عن أخیه الحسن بن علی

- أمالی) قال قال أمیر المؤمنین علیه السلام ان بسم الله الرحمن الرحیم

آیة من فاتحة الکتاب وهی سبع آیات تمامها ببسم الله الرحمن الرحیم

سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول إن الله عز وجل قال لی یا محمد

وذکره نحوه

217 (20) أمالی الصدوق 163 - حدثنا الشیخ الفقیه أبو جعفر

محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی قال الخصال 355 -

حدثنا محمد بن علی ماجیلویه عن عمه محمد بن أبی القاسم عن أحمد بن أبی

عبد الله البرقی عن أبی الحسن علی بن الحسین البرقی (1) عن عبد الله

بن جبلة (عن معاویة بن عمار - أمالی) عن الحسن بن عبد الله عن

أبیه (2) عن جده الحسن بن علی بن أبی طالب علیه السلام قال جاء نفر من

الیهود إلی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم (إلی أن قال) قال الیهودی

صدقت یا محمد فما جزاء من قرأ فاتحة الکتاب قال رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم من قرأ فاتحة الکتاب أعطاه الله عز وجل بعدد کل آیة أنزلت (3)

من السماء (فیجزی بها - أمالی) ثوابها (4) الخبر الاختصاص 39 - قال

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهیم قال حدثنا الحسین بن مهران قال حدثنی

ص :86

(الحسین بن عبد الله) (1) عن أبیه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن

جده الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام قال جاء رجل من الیهود و

ذکر نحوه الا ان فیه بعدد کل کتب انزل من السماء قرأها وثوابها

218 (21) آمال الصدوق 147 العیون 300 بالاسناد المتقدم فی

الباب عن الحسن بن علی عن آبائه عن علی أمیر المؤمنین علیه السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال الله تبارک وتعالی قسمت

فاتحة الکتاب بینی وبین عبدی فنصفها لی ونصفها لعبدی ولعبدی ما

سأل إذ (2) قال العبد بسم الله الرحمن الرحیم قال الله جل جلاله بدأ

عبدی باسمی وحق علی أن أتمم له أموره وأبارک له فی أحواله فإذ قال

الحمد لله رب العالمین قال الله جل جلاله حمدنی عبدی وعلم أن النعم

التی له من عندی وان البلایا التی (ان - أمالی) دفعت عنه فبتطولی (3)

أشهدکم انی أضیف له إلی نعم الدنیا نعم الآخرة وارفع (4) عنه بلایا

الآخرة کما دفعت عنه بلایا الدنیا فإذا قال الرحمن الرحیم قال الله جل

جلاله شهد لی (عبدی - عیون) بانی (5) الرحمن الرحیم أشهدکم

لأوفرن من رحمتی حظه ولأجولن من عطائی نصیبه فإذا قال مالک

یوم الدین قال الله عز وجل أشهدکم کما اعترف انی انا مالک یوم الدین

لأسهلن یوم الحساب حسابه (ولا تقبلن حسناته - أمالی) ولأتجاوزن (6)

عن سیئاته فإذا قال إیاک نعبد قال الله عز وجل صدق عبدی إیای یعبد

أشهدکم لأثیبنه علی عبادته ثوابا یغبطه کل من خالفه فی عبادته لی فإذا

قال وإیاک نستعین قال الله عز وجل بی استعان (عبدی - عیون) والتجأ

إلی - عیون) أشهدکم لأعیننه علی امره ولأغیثنه فی شدائده ولآخذن

بیده یوم نوائبه فإذا قال هدنا الصراط المستقیم إلی آخر السورة قال

ص :87

الله جل جلاله هذا لعبدی ولعبدی ما سال قد استجبت لعبدی وأعطیته

ما أمل وآمنته مما منه وجل وقیل لأمیر المؤمنین علیه السلام یا

أمیر المؤمنین أخبرنا عن بسم الله الرحمن الرحیم أهی من فاتحة الکتاب

فقال نعم کان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقرأها ویعدها آیة

منها ویقول فاتحة الکتاب هی السبع المثانی - ک 305 الإمام العسکری

علیه السلام فی تفسیره عن آبائه قال أمیر المؤمنین علیه السلام فاتحة

الکتاب أعطاه الله تعالی محمدا صلی الله علیه وآله وأمته بدء فیها بالحمد

والثناء علیه ثم ثنی بالدعاء لله عز وجل ولقد سمعت رسول الله صلی الله

علیه وآله یقول قال الله عز وجل قسمت الفاتحة وذکر نحوه

219 (22) ک 305 - القطب الراوندی فی لب للباب عن جعفر بن

محمد علیهما السلام أنه قال من قرئها بعنی سورة الفاتحة فتح الله علیه

خیر الدنیا والآخرة وقال إن اسم الله الأعظم مقطع فی هذه السورة

الثواب 130 - أبی رحمة الله قال حدثنی محمد بن یحیی العطار

عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران قال

حدثنی الحسن بن علی بن (أبی حمزة البطائنی) عن أبیه قال قال أبو عبد الله

علیه السلام اسم الله الأعظم مقطع فی أم الکتاب

220 (23) ک 306 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن ابن عباس

قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله فاتحة الکتاب تعدل ثلث القرآن

221 (24) ک 305 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله فضل سورة الحمد کفضل حملة العرش من قرأها

أعطاه ثواب حملة العرش

222 (25) ک 306 - جامع الاخبار ذکر الشیخ أبو الحسن الخبازی

المقری فی کتابه فی القراءة أخبرنا الامام فی کتابه فی القراءة أخبرنا الإمام أبو بکر بن أحمد بن إبراهیم

وأبو الشیخ عبد الله بن محمد قالا حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن شریک

قال حدثنا أحمد بن یونس الیربوعی قال حدثنا سلام بن سلمیان المدائنی

ص :88

قال حدثنی هارون بن کثیر عن زید بن أسلم عن أبیه عن أبی امامة عن (أبی بن کعب) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أیما مسلم قرأ فاتحة

(أبی بن کعب) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله أیما مسلم قرأ فاتحة

الکتاب أعطی من الاجر کأنما قرأ ثلثی القرآن وأعطی من الاجر کأنما

تصدق علی کل مؤمن ومؤمنة وروی من طریق آخر هذا الخبر بعینه

إلا أنه قال کما قرء القرآن

223 (26) وروی غیره عن أبی بن کعب أنه قال قرأت علی رسول الله

صلی الله علیه وآله فاتحة الکتاب فقال والذی نفسی بیده ما انزل الله فی

التوریة والإنجیل ولا فی الزبور ولا فی الفرقان مثلها هی أم الکتاب

وأم القران وهی السبع المثانی وهی مقسومة بین الله وبین عبده و

لعبده ما سأل

224 (27) ک 306 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن رسول الله

صلی الله علیه وآله أنه قال لو أن فاتحة الکتاب وضعت فی کفة المیزان

ووضع القرآن فی کفة لرجحت فاتحة الکتاب سبع مرات

225 (28) ک 306 - القطب الراوندی فی دعواته عن أبی الحسن

موسی بن جعفر علیهما السلام قال سمع بعض آبائی رجلا یقرأ أم القرآن

فقال شکر وأجر الخبر

226 (29) ک 305 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله ان ملکا نزل علیه فقال إن الله یبشرک بسورتین لم

یعطهما نبیا قبلک فاتحة الکتاب وخواتیم سورة البقرة

227 (30) الثواب 130 - حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه

قال حدثنی أحمد بن إدریس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن

إسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی عن أبیه عن الحسین بن أبی العلا

تفسیر العیاشی 25 - عن (أبی بصیر) عن أبی عبد الله علیه السلام قال من

قرأ البقرة وآل عمران جاءتا یوم القیامة تظلانه علی رأسه مثل الغمامتین

أو مثل الغبایتین (المایتین - بعض نسخ ثواب)

ص :89

228 (31) ک 306 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن أبی امامة

عن (أبی بن کعب) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله ان لکل شئ

سناما وسنام القرآن سورة البقرة

229 (32) وعن (سهل) بن سعد عنه صلی الله علیه وآله قال من قرأ

هذه السورة فی داره فان قرأها فی الیوم لا یحوم حومه الشیاطین ثلاثة

أیام وان قرأها فی اللیل لا یحومون حوله ثلاث لیال

230 (33) وعن (بریدة) عنه صلی الله علیه وآله قال تعلموا سورة

البقرة فان اخذها برکة وترکها حسرة ولا سبیل للسحرة علیها

231 (34) ک 306 - تفسیره العسکری علیه السلام قال رسول الله

صلی الله علیه وآله ان هذا القرآن مأدبة الله تعالی فتعلموا من مأدبة الله

عز وجل ما استطعتم فإنه النور المبین والشفاء النافع تعلموه فان الله

یشرفکم بتعلمه تعلموا سورة البقرة وآل عمران فان اخذهما برکة و

ترکهما حسرة ولا تستطیعهما البطلة یعنی السحرة وانهما لیجیئان

یوم القیامة کأنهما غمامتان أو عبایتان أو فرقان من طیر صوافان یحاجان

عن صاحبهما ویحاجهما رب العزة یقولان یا رب الأرباب ان عبدک هذا

قرأنا وأظمأنا نهاره وأسرنا لیله وأنصبنا بدنه یقول الله تعالی یا ایها

القرآن فکیف کان تسلیمه لما أنزلته فیک من تفضیل علی بن أبی طالب

علیه السلام اخی محمد رسول الله صلی الله علیه وآله یقولان یا رب الأرباب

واله الآلهة والاه ووالی أولیائه وعادی أعدائه إذا قدر جهر وإذا عجر

اتقی واستتر (1) یقول الله عز وجل فقد عمل بکما إذا کما امرته وعظم

من حقکما ما عظمته یا علی اما تسمع شهادة القرآن لولیک هذا فیقول

علی علیه السلام بلی یا رب فیقول الله عز وجل فاقترح له ما ترید فیقترح له

ما یرید علی أمانی هذا القارئ بالاضعاف المضاعفة بما لا یعلمه الا الله

عز وجل فیقول الله قد أعطیته ما اقترحت یا علی الخبر

ص :90

232 (35) ک 306 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن أبی بن کعب

عنه صلی الله علیه وآله قال من قرأ سورة البقرة کانت صلوات الله ورحمته

علیه وأعطی من الثواب ما یعطی المرابط فی سبیل الله الذی لا یسکن

روعته

233 (36) وفی خبر آخر قال صلی الله علیه وآله ان اصفر البیوت

بیت لا یقرأ فیه سورة البقرة سورة البقرة فسطاط القرآن

234 (37) الثواب 131 - حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رض

قال حدثنی محمد بن یحیی العطار عن محمد بن أحمد بن الحسن بن

الحسین اللؤلؤی عن رجل عن معاذ (عمرو بن جمیع) رفعه إلی

بن الحسین علیهما السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم من

قرأ أربع آیات من أول البقرة وآیة الکرسی وآیتین بعدها وثلاث آیات

من آخرها لم یر فی نفسه وما له شیئا یکرهه ولا یقربه شیطان ولا ینسی

القرآن

235 (38) ک 306 - القطب الراوندی فی لب اللباب قال قال النبی

صلی الله علیه وآله من قرأ من سورة البقرة عشر آیات لم یر فی ماله و

ولده شیا یسوءه حتی یصبح

236 (39) وروی (سلمان) عن النبی صلی الله علیه وآله من قرأ

آیة الکرسی یهون الله علیه سکرات الموت وما مرت الملائکة فی السماء

بآیة الکرسی الا صعقوا وما مروا بقل هو الله أحد الا خروا سجدا وما مروا

بآخر الحشر الا جثوا علی رکبهم.

237 (40) مجمع البیان 360 - ذکر ابن انجویه الفسوی فی کتاب

الترغیب باسناد متصل عن (أبی بن کعب) قال قال رسول الله صلی الله علیه

وآله یا أبا المنذر ای آیة فی کتاب الله أعظم قلت الله لا اله الا هو الحی

القیوم قال فضرب فی صدری ثم قال لیهنئک العلم والذی نفس محمد

بیده ان لهذه الآیة للسانا وشفتین تقدس الملک عند ساق العرش ک 307 -

ص :91

ورواه قبله الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عنه صلی الله علیه وآله مثله

238 (41) ک 306 - (جعفر بن أحمد) القمی فی کتاب الغایات

عن النبی صلی الله علیه وآله قال لرجل أیة آیة أعظم قال الله ورسوله

اعلم قال فأعاد القول فقلت الله ورسوله اعلم فأعاد فقلت الله ورسوله اعلم

فقال رسول الله صلی الله علیه وآله أعظم آیة الکرسی

239 (42) ک 306 - القطب الراوندی فی لب اللباب سئل صلی الله

علیه وآله القرآن أفضل أم التوراة فقال إن فی القرآن آیة هی أفضل

من جمیع کتب الله وهی آیة الکرسی وقال صلی الله علیه وآله ما قرأت

هذه الآیة فی بیت الا هجره إبلیس ثلاثین یوما ولا یدخله ساحر ولا ساحرة

أربعین یوما

240 (44) وفی الخبر انه لما نزلت هذه الآیة فزع إبلیس فأتی

یثرب فسأل رجلا هل حدث اللیلة شئ قال بلی نزلت هذه الآیة وقال

جعفر الصادق علیه السلام من قرأها بنی علیه حائط من حدید

241 (45) وقال صلی الله علیه وآله من قرأ آیة الکرسی مرة محا

اسمه من دیوان الأشقیاء ومن قرأها ثلاث مرات استغفرت له الملائکة

ومن قرأها أربع مرات شفع له الأنبیاء ومن قرأها خمس مرات کتب الله

اسمه فی دیوان الأبرار واستغفرت له الحیتان فی البحار ووقی شر الشیطان

ومن قرأها سبع مرات أغلقت عنه أبواب النیران ومن قرأها ثمانی مرات

فتحت له أبواب الجنان ومن قرأها تسع مرات کفی هم الدنیا والآخرة

ومن قرأها عشر مرات نظر الله الیه بالرحمة ومن نظر الله الیه بالرحمة

فلا یعذبه

242 (46) مجمع البیان 361 - روی عن أبی جعفر الباقر قال من

قرأ آیة الکرسی مرة صرف الله عنه ألف مکروه من مکاره الدنیا والف

مکروه من مکاره الآخرة أیسر مکروه الدنیا الفقر

ص :92

وأیسر مکروه الآخرة عذاب القبر

243 (47) تفسیر العیاشی 136 - عن عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله

علیه السلام قال (ان الشیاطین یقولون) لکل شئ ذروة وذروة القرآن

آیة الکرسی من قرأ آیة الکرسی مرة (وذکر مثله وزاد) وانی لأستعین

بها علی صعود الدرجة

244 (48) وفیه - عن عبد الحمید بن فرقد عن جعفر بن محمد علیه السلام

قال قالت الجن ان لکل شئ ذروة وذروة القرآن آیة الکرسی مجمع البیان

361 - عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن لکل شئ (وذکر مثله)

245 (49) ک 307 - الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عن جعفر بن

محمد الصادق علیه السلام عن أبیه عن أمیر المؤمنین علیهما السلام قال

قال رسول الله صلی الله علیه وآله لما نزلت آیة الکرسی نزلت آید من کنز

العرش ما من وثن فی المشرق والمغرب الا وسقط علی وجهه فخاف

إبلیس وقال لقومه حدثت فی هذه اللیلة حادثة عظیمة فالزموا مکانکم

حتی أجوب المشارق والمغارب فاعرف الحادثة فجاب حتی أتی المدینة

فرأی رجلا فقال هل حدث البارحة حادثة قال قال لنا رسول الله صلی الله

علیه وآله نزلت علی آیة من کنوز العرش سقطت لها أصنام العالم لوجهها فرجع

إبلیس إلی أصحابه وأخبرهم بذلک فقال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

لا یقرأ هذه الآیة فی بیت الا ولا یحوم الشیطان حوله ثلاثة أیام إلی أن

ذکر ثلاثین یوما ولا یعمل فیه السحر أربعین یوما یا علی تعلم هذه الآیة

وعلمها أولادک وجیرانک فإنه لم ینزل علی آیة أعظم من هذا

246 (50) وعن جماعة من الصحابة انهم کانوا جالسین فی مسجد

النبی صلی الله علیه وآله ویذکرون فضائل القرآن وان رأی آیة أفضل

فیها قال بعضهم آخر برائة وقال بعضهم آخر بنی إسرائیل وقال بعضهم

کهیعص وقال بعضهم طه قال أمیر المؤمنین علیه السلام أین أنتم عن

ص :93

آیة الکرسی فانی سمعت رسول الله صلی الله علیه وآله یقول یا علی آدم

سید البشر وانا سید العرب ولا فخر وسلمان سید فارس وصهیب سید روم

وبلال سید حبة وطور سینا سید الجبال والسدرة سید الأشجار وأشهر

الحرم سید الشهور والجمعة سید الأیام والقرآن سید الکلام وسورة البقرة

سید القرآن وآیة الکرسی سید سورة البقرة فیها خمسون کلمة فی کل

کلمة برکة

247 (51) ک 307 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله قال من قرأ شهد الله مرة واحدة حرم الله ثلث جسده

من النار ومن قرأها مرتین حرم الله ثلثی جسده من النار ومن قرأها

ثلاث مرات حرم الله جمیع جسده علی النار ورأی صلی الله علیه وآله

لیلة أسری به باب الجنة مغلقا علی عبد ثم رآه مفتوحا فسأل عن ذلک

فقیل لأنه قرء شهد الله انه لا اله اله هو

248 (52) مجمع البیان 1 ج 3 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

علیه وآله قال من قرئها (ای سورة النساء) فکأنما تصدق علی کل مؤمن

(ومؤمنة - ک) ورث میراثا وأعطی من الاجر کمن اشتری محررا

وبرئ من الشرک وکان فی مشیئة الله من الذین یتجاوز عنهم

249 (53) الثواب 131 - أبی رحمه الله قال حدثنی محمد بن یحیی

عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن

بن علی عن أبی مسعود المدائنی تفسیر العیاشی 288 - عن (أبی الجارود)

عن أبی جعفر (محمد بن علی - عیاشی) علیه السلام قال من قرأ سورة

المائدة فی کل یوم خمیس لم یلبس ایمانه بظلم ولم یشرک (به - ثواب)

ابدا ورواه فی المجمع 150 ج 2 - عن العیاشی

250 (54) کا 455 ج 2 - أبو علی الأشعری عن محمد بن حسان

عن إسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی (ابن أبی حمزة) رفعه قال قال

أبو عبد الله علیه السلام ان سورة الأنعام نزلت جملة شیعها سبعون ألف ملک

ص :94

حتی أنزلت علی محمد صلی الله علیه وآله وسلم فعظموها وبجلوها فان

اسم الله عز وجل فیها فی سبعین موضعا ولو یعلم الناس ما فی قرائتها (1)

(من الفضل - عیاشی) ما ترکوها الثواب 132 تفسیر العیاشی 354 -

قال أبو عبد الله علیه السلام نزلت سورة الأنعام جملة واحدة (وذکر مثله)

251 (55) تفسیر العیاشی 353 - عن (أبی بصیر) قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول إن سورة الأنعام نزلت جملة واحدة (وذکر

نحوه وزاد) ثم قال أبو عبد الله علیه السلام من کان له إلی الله حاجة یرید

قضاؤها فلیصل أربع رکعات بفاتحة الکتاب والانعام فلیقل فی صلاته إذا

فرغ من القراءة یا کریم یا کریم یا کریم یا عظیم یا عظیم یا عظیم یا أعظم

من کل عظیم یا سمیع الدعاء یا من لا تغیره الأیام واللیالی صل علی محمد

وآل محمد وارحم ضعفی وفقری وفاقتی ومسکنتی فإنک اعلم بها منی

وأنت اعلم بحاجتی یا من رحم الشیخ یعقوب حین رد علیه یوسف قرة

عینه یا من رحم أیوب بعد حلول بلائه یا من رحم محمدا علیه السلام ومن

الیتم آواه ونصره علی جبابرة قریش وطواغیتها وأمکنه منهم یا مغیث

یا مغیث یا مغیث یقوله مرارا فوالذی نفسی بیده لو دعوت الله بها بعد

ما تصلی هذه الصلاة فی دبر هذه السورة ثم سألت جمیع حوائجک ما بخل

علیک ولا عطاک ذلک أن شاء الله

252 (56) تفسیر علی بن إبراهیم 193 - حدثنی أبی عن (الحسین

بن خالد) عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال نزلت الانعام جملة واحدة

ویشیعها سبعون ألف ملک لهم زجل بالتسبیح والتهلیل والتکبیر فمن

قرئها سبحوا له إلی یوم القیامة

253 - (57) ک 299 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن

عبد الله بن عباس عن (أبی بن کعب) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

سورة الأنعام نزلت علی جملة واحدة ونزلت سبعون ألف ملک من السماء

ص :95

إلی الأرض لمشایعته فمن قرئها صلی علیه سبعون ألف ملک بعدد کل آیة

فی هذه السورة فی اللیل والنهار

254 (58) ک 299 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله ان من قرأ هذه السورة کان له بوزن جمیع الانعام

التی خلقها الله فی دار الدنیا درا بعدد کل در مئة ألف حسنة ومأة ألف

درجة وان هذه السورة نزلت جملة ومعها من کل سماء سبعون ألف ملک

لهم زجل بالتسبیح والتهلیل فمن قرئها یستغفر له تلک الملائکة

255 (59) الثواب 132 - أبی رحمة الله قال حدثنی محمد بن أبی

القاسم عن محمد بن علی الکوفی عن إسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی

عن الحسین بن محمد بن فرقد عن الحکم بن ظهیر عن تفسیر

العیاشی 132 - أبی صالح عن (ابن عباس) قال من قرأ سورة الأنعام فی

کل لیلة کان من الامنین یوم القیامة ولم یر الناس بعینه ابدا

256 (60) ک 300 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن

(جابر) بن عبد الله الأنصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من قرأ

من الانعام ثلاث آیات من اوله إلی قوله ما یکسبون وکل الله علیه أربعین

ألف ملک یکتبون له مثل ثواب عبادتهم إلی یوم القیامة وینزل علیه من

السماء السابعة ملکا معه عمود من حدید یکون موکلا علیه حتی إذا أراد

الشیطان ان یوسوسه أو یلقی فی قلبه شیئا یضربه بهذا العمود ضربة تطرده

عنه حتی یکون بینه وبین الشیطان سبعون حجابا ویقول الله تعالی له

یوم القیامة عبدی اذهب إلی ظلی وکل من جنتی واشرب من الکوثر

واغتسل من السلسبیل فإنک عبدی وانا ربک

257 (61) مجمع البیان 393 ج 4 - (أبی بن کعب) عن النبی

صلی الله علیه وآله قال من قرأ سورة الأعراف جعل الله بینه وبین إبلیس

سترا وکان آدم شفیعا له یوم القیامة ک 307 - ورواه الشیخ أبو الفتوح

عن أبی امامة عن أبی عنه صلی الله علیه وآله مثله

ص :96

258 (62) ک 307 - القطب (الراوندی) فی لب اللباب فی الخبر

من قرأ سورة الأعراف جعل الله بینه وبین إبلیس سترا یحترس منه ویکون

ممن یزوره فی الجنة آدم علیه السلام ویکون له بعدد کل یهودی و

نصرانی درجة فی الجنة

259 (63) وقال جعفر الصادق علیه السلام ان من قرأ هذه السوة

فی کل شهر کان یوم القیامة من الامنین ومن قرئها فی کل جمعة لا یحاسب

یوم القیامة

260 (64) الثواب 132 - أبی رحمه الله قال حدثنی محمد ابن أبی

القاسم عن محمد بن علی الکوفی عن إسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی

عن أبیه عن تفسیر العیاشی 46 ج 2 - (أبی بصیر) عن أبی عبد الله

علیه السلام قال (سمعته یقول - عیاشی) من قرأ سورة الأنفال و (سورة -

الثواب) برائة فی کل شهر لم یدخله نفاق ابدا وکان من شیعة أمیر المؤمنین

علیه السلام (عیاشی - حقا واکل یوم القیامة من موائد الجنة مع شیعته

حتی یفرغ الناس من الحساب) ورواه فی المجمع 516 ج 4 عن العیاشی

261 (65) مجمع البیان 516 ج 4 - (أبی بن کعب) عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال من قرأ سورة الأنفال وبرائة فأنا شفیع

له وشاهد یوم القیامة انه برئ من النفاق أعطی من الاجر بعدد کل

منافق ومنافقة فی دار الدنیا عشر حسنات ومحا عنه عشر سیئات ورفع له

عشر درجات وکان العرش وحملته یصلون علیه أیام حیاته فی الدنیا

ک 307 - ورواه الشیخ أبو الفتوح عن (أبی امامة) عن أبی عنه صلی الله

علیه وآله مثله وکذا کل ما یأتی مما رواه فی المجمع عن أبی فی ثواب

قراءة السور بالسند المذکور

262 (66) ک 307 - لبی اللباب عنه صلی الله علیه وآله من قرأ

سورتی الأنفال وبرائة فانی اشهد له یوم القیامة بالبراءة من الشرک والنفاق

وأعطی بعدد کل منافق ومنافقة منازل فی الجنة ویکتب له مثل تسبیح

ص :97

العرش وحملته إلی یوم الدین

263 (67) وفیه عن جعفر الصادق علیه السلام ان من قرأ هاتین

السورتین فی کل شهر لم ینافق ابدا ویشفع فی اهل الکبائر.

264 (68) الثواب 132 - أبی رحمه الله قال حدثنی محمد ابن أبی

القاسم عن محمد بن علی الکوفی عن إسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی

عن الحسین بن محمد بن فرقد عن تفسیر العیاشی 119 ج 2 - (فضیل

الرسان) عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة یونس فی کل

شهرین أو ثلاثة لم یخف (علیه - الثواب) ان یکون من الجاهلین وکان

یوم القیامة من المقربین

265 (69) مجمع البیان 7 ج 5 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة یونس أعطی من الاجر عشر حسنات

بعدد من صدق بیونس وکذب به وبعدد من غرق مع فرعون ک 308 - و

رواه السید علی بن طاووس فی دروع الواقیة عنه صلی الله علیه وآله

(مثله) 266 (70) مجمع البیان 140 ج 5 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة هود أعطی من الاجر عشر حسنات

بعدد من صدق بنوح وکذب به وهود وصالح وشعیب ولوط وإبراهیم

وموسی وکان یوم القیامة من السعداء

267 (71) الثواب بالاسناد عن الحسن (بن علی) عن أبیه عن

(أبی بصیر) عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة یوسف فی کل

یوم أو فی کل لیلة بعثه الله تعالی یوم القیامة وجماله مثل جمال یوسف

علیه السلام ولا یصیبه فزع یوم القیامة وکان من خیار عباد الله الصالحین

وقال إنها کانت فی التوراة مکتوبة

268 (72) تفسیر العیاشی 166 ج 2 - عن أبی بصیر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال سمعته یقول من قرأ سورة یوسف علیه السلام (فی کل

ص :98

یوم أو) فی کل لیلة بعثه الله یوم القیامة وجماله علی جمال یوسف

علیه السلام ولا یصیبه یوم القیامة ما یصیب الناس من الفزع وکان جیرانه

من عباد الله الصالحین ثم قال إن یوسف کان من عباد الله الصالحین و

أو من فی الدنیا ان یکون زانیا أو فحاشا

269 (73) مجمع البیان 206 ج 5 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال علموا أرقائکم سورة یوسف فإنه أیما مسلم تلاها و

علمها اهله وما ملکت یمینه هون الله تعالی علیه سکرات الموت وأعطاه

القوة أن لا یحسد مسلما

270 (74) الثواب 133 - بالاسناد عن الحسن (بن علی) عن

الحسین بن أبی العلاء عن أبی عبد الله علیه السلام أنه قال من أکثر قراءة

سورة الرعد لم یصبه الله بصاعقة ابدا ولو کان ناصبا وإذا کان مؤمنا

ادخله الجنة بالأحساب ویشفع فی جمیع من یعرف من اهل بیته واخوانه

تفسیر العیاشی 202 ج 2 - عن عثمان بن عیسی عن الحسین ابن أبی العلاء

عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أکثر قراءة سورة الرعد لم تصبه

صاعقة ابدا وان کان ناصبیا (فإنه لا یکون) أشر من الناصب وان کان

مؤمنا ادخله الله الجنة (وذکر مثله وزاد من المؤمنین)

271 (75) مجمع البیان 273 ج 6 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة الرعد أعطی من الاجر عشر حسنات

بعدد کل سحاب مضی وکل سحاب یکون إلی یوم القیامة وکان یوم القیامة

من الموفین بعهد الله تعالی وتقدم فی روایة عنبسة (6) من باب (44)

ما یستحب ان یقرء من القرآن لیلة الجمعة قوله علیه السلام من قرء سورة

إبراهیم والحجر فی رکعتین جمعیا فی کل جمعة لم یصبه فقر ابدا ولا

جنون ولا بلوی

272 (76) الثواب 133 - بالاسناد المتقدم عن الحسن (بن علی)

عن عاصم الحناط عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام قال من قرأ

ص :99

سورة النحل فی کل شهر کفی المغرم فی الدنیا وسبعین نوعا من أنواع

البلا (یا) أهونه الجنون والجذام والبرص وکان مسکنه فی جنة عدن

و (قال أبو عبد الله علیه السلام وجنة عدن - عیاشی) هی وسط الجنان

تفسیر العیاشی 254 ج 2 - عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام

قال من قرأ سورة النحل فی کل شهر دفع الله عنه المعرة (1) فی الدنیا

وسبعین نوعا (وذکر مثله) ورواه فی المجمع 347 ج 3 - مثل ما فی

ثواب - فقه الرضا علیه السلام 46 - ونروی انه من قرأ النحل فی کل شهر

کفی المقدر فی الدنیا (وذکر مثله) إلی قوله والبرص.

273 (77) مجمع البیان 347 ج 6 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم من قرء سورة النحل لم یحاسبه الله تعالی بالنعم التی أنعمها علیه فی دار الدنیا وأعطی من الاجر کالذی مات وأحسن الوصیة

وان مات فی یوم تلاها أو لیلة کان له من الاجر کالذی مات وأحسن

الوصیة.

274 (78) یب 175 ج 2 - روی عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

من قرأ هذه الآیة عند منامه - قل انما انا بشر مثلکم یوحی إلی انما

إلهکم اله واحد فمن کان یرجو لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا ولا یشرک

بعبادة ربه أحدا - سطع له نور إلی المسجد الحرام حشو ذلک النور

ملائکة یستغفرون له حتی یصبح فقیه 297 - قال النبی صلی الله علیه وآله

من قرأ هذه الآیة عند منامه (وذکر مثله) ک 299 - السید علی بن طاووس

فی فلاح السائل عن أبی محمد هارون بن موسی عن جعفر بن محمد بن

نعیم عن العیاشی عن محمد بن نصر عن محمد بن عیسی عن أبی الحسین علی بن

یحیی عن الحسین بن علوان رفعه عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال

من قرأ عند منامه قال انما انا بشر (وذکر مثله).

275 (79) الثواب 134 - حدثنی أحمد بن محمد رض قال حدثنی

ص :100

أبی عن أحمد بن هلا عن عیسی بن عبد الله عن أبیه عن جده عن

أمیر المؤمنین علیه السلام یقول ما عبد یقرأ - قل انما انا بشر مثلکم -

إلی آخر السورة الا کان له نور من مضجعه إلی بیت الله الحرام فإن کان

من اهل بیت الله الحرام (1) کان له نور إلی بیت المقدس.

276 (80) کا 462 ج 2 - أحمد بن محمد بن أحمد عن محمد بن أحمد

النهدی عن محمد بن الولید عن ابان عن یب 175 ج 2 فقیه 298 -

عامر بن عبد الله بن جذاعة عن أبی عبد الله علیه السلام قال ما من عبد یقرأ

آخر الکهف (حین ینام - یب فقیه (2)) الا تیقظ (3) (من منامه - فقیه)

فی الساعة التی یرید ئل 872 ج 4 - ورواه الصدوق مرسلا ک 299 -

السید علی بن طاووس فی فلاح السائل عن أبی المفضل محمد بن عبد الله

عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری عن أبیه عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن محمد بن الولید (مثله سندا ومتنا).

277 (81) ک 30 - القطب الراوندی فی لب الألباب عن النبی

صلی الله علیه وآله من قرأ هذه السورة ای سورة مریم أعطی بعدد من

صدق کل نبی ورسول ذکر فی هذه السورة وبعدد من کذبهم منها حسنات

ودرجات کل درجة کما بین السماء والأرض ألف ألف مرة ویزوج

بعددها فی الفردوس وحشر یوم القیامة مع المتقین فی أول زمرة السابقین.

278 (82) مجمع البیان 500 ج 6 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة مریم أعطی من الاجر بعدد من صدق

بزکریا وکذب به ویحیی ومریم وعیسی وموسی وهارون وإبراهیم

وإسحاق ویعقوب وإسماعیل عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا و

بعدد من لم یدع له ولدا.

ص :101

279 (83) الثواب 134 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی قال حدثنی محمد بن أحمد عن

محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن (بن علی) عن عمر

عن ابان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أدمن قراءة سورة مریم لم یمت

حتی یصیب ما یغنیه فی نفسه وماله وولده وکان فی الآخرة من أصحاب

عیسی بن مریم علیهما السلام وأعطی فی الآخرة مثل ملک سلیمان بن

داود علیهما السلام فی الدنیا مجمع البیان 500 ج 6 - قال الصادق علیه

السلام من أدمن وذکر نحوه.

280 (84) ثواب الاعمال 134 - بهذا الاسناد عن الحسن عن صباح

الحذاء عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال لا تدعوا قراءة

سورة طه فان الله یحبها ویحب من قرأها ومن أدمن قراءتها أعطاه الله

یوم القیامة کتابه بیمینه ولم یحاسبه بما عمل فی الاسلام وأعطی فی الآخرة

من الاجر حتی یرضی.

281 (85) مجمع البیان 1 ج 7 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة طه أعطی یوم القیامة ثواب المهاجرین

والأنصار.

282 (86) وفیه أبو هریرة عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال إن

الله تعالی قرأ طه ویس قبل أن یخلق آدم (ع) بألفی عام فلما

سمعت الملائکة القرآن قالوا طوبی لامة نزل هذا علیها وطوبی لأجواف

تحمل هذا وطوبی لألسن تتکلم بهذا.

283 (87) وفیه عن الحسن قال قال النبی صلی الله علیه وآله وسلم

لا یقرأ اهل الجنة من القرآن الا یس وطه.

284 (88) ک 308 - لب اللباب روی ان أکثر ما یتلو اهل الجنة

هذه السورة (هکذا فی المستدرک أوردها بعد روایة مجمع البیان عن

الحسن والظاهر مراده سورة یس أو طه).

ص :102

285 (89) مجمع البیان 38 ج 7 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة الأنبیاء حاسبه الله حسابا یسیرا وصافحه

وسلم علیه کل نبی ذکر اسمه فی القرآن ک 308 - القطب الراوندی عنه

صلی الله علیه وآله وسلم قال من قرأ (وذکر مثله).

286 (90) الثواب 135 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

رضی الله عنه قال حدثین محمد بن یحیی قال حدثنی محمد بن أحمد عن

محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن عن یحیی بن مساور

عن فضیل الرسان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة الأنبیاء

حبا لها کان کمن رافق النبیین أجمعین فی جنات النعیم وکان مهیبا

فی أعین الناس حیاة الدنیا.

287 (91) وفیه بهذا الاسناد عن الحسن بن علی عن سورة عن أبیه

عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة الحج فی کل ثلاثة أیام لم

تخرج سنته حتی یخرج إلی بیت الله الحرام وان مات فی سفره (أ) دخل

الجنة قلت فإن کان مخالفا قال یخف عنه بعض ما هو فیه.

288 (92) مجمع البیان 68 ج 7 - أبی بن کعب قال قال النبی

صلی الله علیه وآله وسلم من قرأ سورة الحج أعطی من الاجر کحجة

حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فیما مضی وفیما بقی ک 308 -

القطب الراوندی عنه صلی الله علیه وآله من قرأ سورة الحج (وذکر

مثله).

289 (93) مجمع البیان 68 ج 7 - قال أبو عبد الله علیه السلام من

قرء سورة الحج فی کل ثلاثة أیام لم یخرج من سنة حتی یخرج إلی

بیت الله الحرام وان مات فی سفره دخل الجنة.

290 (94) مجمع البیان 122 ج 7 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة النور أعطی من الاجر عشر حسنات

بعدد کل مؤمن ومؤمنة فیما مضی وفیما بقی ک 308 - القطب الراوندی

ص :103

عنه صلی الله علیه وآله قال من قرأ سورة النور (وذکر مثله).

291 (95) الثواب 135 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی قال حدثنی محمد بن أحمد عن

محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن عن أبی عبد الله المؤمن

عن ابن مسکان عن أبی عبد الله علیه السالم قال حصنوا أموالکم وفروجکم

بتلاوة سورة النور وحصنوا بها نسائکم فان من أدمن قرائتها فی کل یوم

أو فی کل لیلة لم یزن أحد من اهل بیته ابدا حتی یموت فإذا هو مات

شیعه إلی قبره سبعون ألف ملک کلهم یدعون ویستغفرون الله له حتی

یدخل فی قبره.

292 (96) وفیه بهذا الاسناد عن الحسن عن سیف بن عمیرة عن

مجمع البیان 159 ج 7 - إسحاق بن عمار عن أبی الحسن علیه السلام قال

یا ابن عمار لا تدع قراءة سورة تبارک الذی نزل الفرقان علی عبده فان

من قرأها فی کل لیلة لم یعذبه الله ابدا ولم یحاسبه وکان منزله فی

الفردوس الأعلی.

293 (97) مجمع البیان 159 ج 7 - أبی بن کعب قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم من قرأ سورة الفرقان بعث یوم القیامة وهو

یؤمن ان الساعة آتیة لا ریب فیها وان الله یبعث من فی القبور ودخل

الجنة بغیر حساب.

294 (98) ک 308 - لب اللباب عنه صلی الله علیه وآله من قرأ

سورة الفرقان یبعث یوم القیامة آمنا من هولها ویدخل الجنة بغیر نصب.

295 (99) مجمع البیان 312 ج 8 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة لقمان کان لقمان له رفیقا یوم القیامة

وأعطی من الحسنات عشرا بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنکر.

296 (100) وروی محمد بن جبیر العزرمی عن أبیه عن أبی جعفر

علیه السلام قال من قرء سورة لقمان فی کل لیلة وکل الله به فی لیلته

ص :104

ثلثین ملکا یحفظونه من إبلیس وجنوده حتی یصبح فان قرئها بالنهار

لم یزالوا یحفظونه من إبلیس وجنوده حتی یمسی.

297 (101) الثواب 136 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی قال حدثنی محمد بن أحمد عن

محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن عن عمرو بن جبیر

العزرمی عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام نحوه فقه الرضا علیه السلام 46 -

من قرأ سورة لقمان (وذکر نحوه).

298 (102) الثواب 137 - بهذا الاسناد عن الحسن عن عبد الله بن

سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من کان کثیر القراءة لسورة الأحزاب

کان یوم القیامة فی جوار محمد صلی الله علیه وآله وسلم وأزواجه ثم

قال سورة الأحزاب فیها فضائح الرجال والنساء من قریش وغیرهم یا ابن

سنان ان سورة الأحزاب فضحت نساء قریش من العرب وکانت أطول من

سورة البقرة ولکن نقصوها وحرفوها.

299 (103) مجمع البیان 334 ج 8 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الأحزاب وعلمها أهلها وما ملکت

یمینه أعطی الأمان من عذاب القبر.

وروی عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله علیه السلام قال من کان کثیر

القراءة لسورة الأحزاب کان یوم القیامة فی جوار محمد وآله وأزواجه

300 (104) الثواب 137 - بالاسناد عن الحسن عن أحمد بن عائذ

عن ابن أذینة عن أبی عبد الله علیه السلام قال للحمدین جمیعا حمد سبأ

وحمد فاطر من قرأهما فی لیله لم یزل فی لیلته فی حفظ الله وکلاءته

فان قرأهما فی نهاره لم یصبه فی نهاره مکروه وأعطی من خیر الدنیا و

خیر الآخرة ما لم یخطر علی قلبه ولم یبلغ مناه.

301 (105) مجمع البیان 375 ج 8 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرء سورة سبأ لم یبق نبی ولا رسول الا کان له

ص :105

یوم القیامة رفیقا ومصافحا.

302 (106) الثواب 138 - حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل

رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی قال حدثنی محمد بن أحمد عن

محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن (بن علی) عن الحسین

بن أبی العلاء عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال إن لکل شئ

قلبا وان قلب القرآن یس من قرأها قبل أن ینام أو فی نهاره قبل أن

یمسی کان فی نهاره من المحفوظین والمرزوقین حتی یمسی ومن قرئها

فی لیله قبل أن ینام وکل الله به ألف ملک یحفظونه من شر کل شیطان

رجیم ومن کل آفة وان مات فی یومه ادخله الله به الجنة وحضر غسله

ثلاثون ألف ملک کلهم یستغفرون له ویشیعونه إلی قبره بالاستغفار له

فإذا دخل فی لحده کانوا فی جوف قبره یعبدون الله وثواب عبادتهم له

وفسح له فی قبره مد بصره وأومن من ضغطة القبر ولم یزل له فی قبره نور

ساطع إلی أعنان السماء إلی أن یخرجه ویضحکون فی وجهه ویبشرونه

بکل خیر حتی یجوزوا به الصراط والمیزان ویوقفوه من الله موقفا

لا یکون عند الله خلقا أقرب منه الا ملائکة الله المقربون وأنبیاؤه

المرسلون وهو مع النبیین واقف بین یدی الله لا یحزن مع من یحزن

ولا یهم مع من یهم ولا یجزع مع من یجزع ثم یقول له الرب تبارک

وتعالی اشفع عبدی أشفک فی جمیع ما تشفع وسلنی عبدی أعطک جمیع

ما تسأل فیسأل فیعطی ویشفع فیشفع ولا یحاسب فیمن یحاسب ولا یوقف

مع من یوقف ولا یذل مع من یذل ولا ینکب بخطیئة ولا بشئ من سوء

عمله ویعطی کتابا منشورا حتی یهبط من عند الله فیقول الناس بأجمعهم

سبحان الله ما کان لهذا العبد من خطیئته واحدة ویکون من رفقاء محمد

صلی الله علیه وآله وسلم مجمع البیان 413 ج 8 - روی أبو بصیر عن أبی

عبد الله علیه السلام قال إن لکل شئ قلبا وقلب القرآن یس فمن قرأ یس

ص :106

فی نهاره قبل أن یمسی کان فی نهاره من المحفوظین والمرزوقین حتی

یمسی ومن قرأها فی لیله قبل أن ینام وکل به ألف ملک یحفظونه من کل

شیطان رجیم ومن کل آفة وان مات فی نومه ادخله الله الجنة (وذکر

نحوه الا ان فیه ولا یبکت بخطیئة وأسقط قوله (ولا یوقف مع من یوقف)

ثم قال وروی جملة من هذه الأخبار الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره فقه الرضا

علیه السلام 46 - ومن قرء سورة یس قبل أن ینام أو فی نهاره و

ذکر نحوه إلی قوله إلی قبره.

303 (107) مجمع البیان 413 ج 8 - عن انس بن مالک عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال إن لکل شئ قلبا وقلب القرآن یس.

304 (108) وفیه - أبی بن کعب قال من قرأ سورة یس یرید بها

وجه الله عز وجل غفر الله له وأعطی من الاجر کأنما قرأ القرآن اثنتی

عشرة مرة وأیما مریض قرئت عنده سورة یس نزلت علیه بعدد کل حرف

منها عشرة املاک یقومون بین یدیه صفوفا ویستغفرون له ویشهدون

قبضه ویتبعون جنازته ویصلون علیه ویشهدون دفنه وأیما مریض قرأها

وهو فی سکرات الموت أو قرئت عنده جاءه رضوان خازن الجنة بشربة

من شراب الجنة فسقاه إیاها وهو علی فراشه فیشرب فیموت ریان ویبعث

ریان ولا یحتاج إلی حوض من حیاض الأنبیاء حتی یدخل الجنة وهو

ریان.

305 (109) ک 305 - ابن أبی جمهور الأحسائی فی درر اللئالی

عن عبد الله بن الزبیر عن رسول الله صلی الله علیه وآله قال من قرأ یس

امام حاجته قضیت له.

306 (110) ک 304 - جامع الاخبار عن محمد بن علی بن النبی

صلی الله علیه وآله قال القرآن أفضل من کل شئ دون الله إلی أن قال

وان فی کتاب الله سورة تسمی العزیز یدعی صاحبها الشریف عند الله

یشفع لصاحبها یوم القیامة مثل ربیعة ومضر ثم قال النبی صلی الله علیه

ص :107

وآله الا وهی سورة یس.

307 (111) وقال النبی صلی الله علیه وآله یا علی اقرأ یس فان

فی یس عشرة برکات ما قرئها جائع الا شبع ولا ظمآن الا روی ولا عار

الا کسی ولا عزب الا تزوج ولا خائف الا امن ولا مریض الا برئ

ولا محبوس الا خرج ولا مسافر الا أعین علی سفره ولا یقرئن (یقرء

خ ل) عند میت الا خفف الله عنه ولا قرئها رجل له ضالة الا وجد طریقها

القطب الراوندی فی دعواته عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال یا علی

اقرأ یس وذکر مثله.

308 (112) المکارم 364 - وفی روایة تقرأ (ای یس) للدنیا

والآخرة وللحفظ من کل آفة وبلیة فی النفس والأهل والمال.

309 (113) الثواب 139 - حدثنی محمد بن الحسن رض قال

حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب

عن علی بن أسباط عن یعقوب بن سالم عن أبی الحسن العبدی عن جابر

الجعفی عن أبی جعفر علیه السلام قال من قرأ یس فی عمره مرة واحدة

کتب الله له بکل خلق فی الدنیا وبکل خلق فی الآخرة وفی السماء بکل

واحد ألفی ألف حسنة ومحا عنه مثل ذلک ولم یصبه فقر ولا غرم ولا هدم

ولا نصب ولا جنون ولا جذام ولا وسواس ولا داء یضره وخفف الله

عنه سکرات الموت وأهواله وولی قبض روحه وکان ممن یضمن الله له

السعة فی معیشته والفرح عند لقائه والرضا بالثواب فی آخرته وقال الله

تعالی لملائکته أجمعین من فی السماوات ومن فی الأرض قد رضیت عن

فلان فاستغفروا له.

310 (114) أمالی الطوسی 290 ج 2 - حدثنا الشیخ أبو جعفر

محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی رض قال أخبرنا أبو عبد الله

أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر قال أخبرنا أبو الحسن علی بن

محمد بن الزبیر القرشی قال أخبرنا علی بن الحسین بن فضال عن العباسی

ص :108

(بن عامر) عن أبی جعفر الخثعمی قریب إسماعیل بن جابر قال قال أبو

عبد الله علیه السلام علموا أولادکم یس فإنها ریحانة القرآن.

311 (115) مجمع البیان 399 ج 8 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة الملائکة دعته یوم القیامة ثلاثة أبواب من

الجنة ان ادخل من ای الأبواب شئت.

312 (116) ک 308 - لب اللباب عنه صلی الله علیه وآله قال من قرأ

هذه السورة (ای الملائکة ظ) دعته ثمانی أبواب الجنة إلی نفسها ویقول

کل باب ادخل منی.

313 (117) مجمع البیان 487 ج 8 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة الزمر لم یقطع الله رجاه (یوم القیامة

لب اللباب) وأعطاه ثواب الخائفین الذین خافوا الله تعالی ک 309 -

لب اللباب عنه صلی الله علیه وآله مثله.

314 (118) فقه الرضا علیه السلام 46 - ومن قرأ الزمر أعطاه الله

شرف الدنیا والآخرة وأعزه بلا مال ولا عشیرة المکارم 364 - عن أبی

عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة الزمر فی یومه أو لیلته (وذکر مثله)

315 (119) الثواب 140 - أبی رحمه الله قال حدثنی أحمد بن

إدریس قال حدثنی محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن

مهران عن الحسن عن مندل عن هارون خارجة عن أبی عبد الله علیه

السلام قال من قرأ سورة الزمر استخفها من لسانه أعطاه الله من شرف

الدنیا والآخرة وأعزه بلا مال ولا عشیرة حتی یهابه من یراه وحرم

جسده علی النار ویبنی له فی الجنة ألف مدینة فی کل مدینه ألف قصر

فی کل قصر مئة حوراء وله مع هذا عینان تجریان وعینان نضاختان و

عینان مدهامتان وحور مقصورات فی الخیام وذواتا أفنان ومن کل

فاکهة زوجان.

ص :109

316 (120) الثواب 140 - بهذا الاسناد عن الحسن عن الحسین (1)

ابن أبی العلاء عن أبی الصباح عن أبی جعفر علیه السلام قال من قرأ حم

المؤمن فی کل لیلة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر والزمه کلمة

التقوی وجعل الآخرة خیرا له من الدنیا.

317 (121) مجمع البیان 512 ج 8 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة حم المؤمن لم یبق روح نبی ولا

صدیق ولا مؤمن الا صلوا علیه واستغفروا له ک 309 - الراوندی عنه

صلی الله علیه وآله (مثله).

318 (122) مجمع البیان 3 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال من قرأ حم السجدة أعطی (من الاجر) بعدد کل

حرف منها عشر حسنات ک 309 - الراوندی عنه صلی الله علیه وآله قال من

قرأ (وذکر مثله).

319 (123) الثواب 140 - بالاسناد عن الحسن عن أبی المغرا عن

ذریح المحاربی قال قال أبو عبد الله علیه السلام من قرأ حم السجدة کانت

له نورا یوم القیامة مد بصره وسرورا وعاش فی هذه الدنیا محمودا

مغبوطا.

320 (124) بهذا الاسناد عن الحسن عن سیف بن عمیرة عن أبی

عبد الله علیه السلام قال من أدمن قراءة حم عسق بعثه الله یوم القیامة و

وجهه کالثلج أو کالشمس حتی یقف بین یدی الله عز وجل فیقول عبدی

أدمت قراءة حم عسق ولم ترد ما ثوابها اما لو دریت ما هی وما ثوابها

لما مللت من قراءتها ولکن سأخبرک جزاک ادخلوه الجنة وله فیها قصر من

یاقوتة حمراء أبوابها وشرفها ودرجها منها یری ظاهرها من باطنها و

باطنها من ظاهرها وله فیها (جوار أتراب من الحور العین و) ألف

جاریة والف غلام من الولدان المخلدین الذین وصفهم الله عز وجل.

ص :110

321 (125) مجمع البیان 20 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه وآله

وسلم من قرء سورة حم عسق کان ممن یصلی علیه الملائکة و

یستغفرون له ویسترحمون ک 309 - الراوندی عنه صلی الله علیه وآله (مثله)

322 (126) وفیه 38 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه وآله

قال ومن قرء سورة الزخرف کان ممن یقال له یوم القیامة یا عباد لا خوف

علیکم الیوم ولا أنتم تحزنون ادخلوا الجنة بغیر حساب ک 309 -

الراوندی عنه صلی الله علیه وآله مثله.

323 (127) الثواب 141 - بالاسناد المتقدم فی الباب عن الحسن

عن أبی المغرا عن أبی بصیر قال قال أبو جعفر علیه السلام من أدمن قراءة

حم الزخرف آمنه الله فی قبره من هوام الأرض وضغطة (وضمة خ)

القبر حتی یقف بین یدی الله عز وجل ثم جاءت حتی (تکون هی التی)

تدخله الجنة بامر الله تبارک وتعالی.

324 (128) وفیه بالاسناد عن الحسن عن عاصم عن أبی بصیر عن أبی

عبد الله علی السلام قال من قرأ سورة الجاثیة کان ثوابها أن لا یری

النار ابدا ولا یسمع زفیر جهنم ولا شهیقها وهو مع محمد صلی الله علیه وآله

325 (129) مجمع البیان 70 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه وآله

وسلم قال ومن قرأ حم الجاثیة ستر الله عورته وسکن روعته

عند الحساب.

326 (130) وفیه 81 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الأحقاف أعطی من الاجر بعدد کل رمل

فی الدنیا عشر حسنات ومحا عنه عشر سیئات ورفع له عشر درجات.

327 (13) وفیه 95 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم من قرأ سورة محمد کان حقا علی الله ان یسقیه من أنهار الجنة

ک 309 - ورواه الراوندی مثله.

ص :111

328 (132) الثواب 142 - بالاسناد عن الحسن عن أبی المغرا عن أبی

بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة الذین کفروا

لم یریب (1) ابدا ولم یدخله شک فی دینه ابدا ولم یبتله الله بفقر ابدا

ولا خوف من سلطان ابدا ولم یزل محفوظا من الشک والکفر ابدا حتی

یموت فإذا مات وکل الله به فی قبره ألف ملک یصلون فی قبره ویکون

ثواب صلاتهم له ویشیعونه حتی یوقفوه موقف الامنین عند الله عز وجل

ویکون فی أمان الله وأمان محمد صلی الله علیه وآله.

329 (133) وفیه بالاسناد عن الحسن عن عبد الله بن بکیر عن أبیه

عن أبی عبد الله علیه السلام قال حصنوا أموالکم ونسائکم وما ملکت

ایمانکم من التلف بقراءة انا فتحنا فإنه إذا کان ممن ید من قراءتها نادی

مناد یوم القیامة حتی تسمع الخلائق أنت من عبادی المخلصین ألحقوه

بالصالحین من عبادی وأدخلوه جنات النعیم واسقوه من الرحیق المختوم

بمزاج الکافور.

330 (134) مجمع البیان 108 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة الفتح فکأنما شهد مع محمد

صلی الله علیه وآله وسلم فتح مکة وفی روایة أخری فکأنما کان مع من

بایع محمدا صلی الله علیه و آله وسلم تحت الشجرة.

331 (135) وفیه 128 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال من قرأ سورة الحجرات أعطی من الاجر عشر حسنات

بعدد من أطاع الله ومن عصاه ک 309 - الراوندی عنه صلی الله علیه وآله

(مثله).

332 (136) الثواب 142 - بالاسناد عن الحسن عن الحسین بن أبی

العلاء عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة الحجرات فی کل لیلة

أو فی کل یوم کان من زوار محمد صلی الله علیه وآله.

ص :112

333 (137) مجمع البیان 140 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة ق هون الله علیه تارات الموت

وسکراته ک 309 - الراوندی عنه صلی الله علیه وآله (مثله).

334 (138) مجمع البیان 151 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم من قرأ سورة الذاریات (فی یومه ولیلته خ)

أعطی من الاجر عشر حسنات بعدد کل ریح هبت وجرت فی الدنیا

ک 309 - الراوندی عنه صلی الله علیه وآله (مثله).

335 (139) الثواب 143 - بالاسناد عن الحسن عن مندل (1) عن

داود بن فرقد عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة والذاریات

فی یومه أو لیلته اصلح الله له معیشته واتاه برزق واسع ونور له قبره

بسراج یزهر إلی یوم القیامة.

336 (140) وفیه بالاسناد عن الحسن عن أبی أیوب الخزاز عن

محمد بن مسلم عن أبی عبد الله وأبی جعفر علیهما السلام قالا من قرأ

سورة والطور جمع الله له خیر الدنیا والآخرة فقه الرضا علیه السلام 46

ومن قرأ الطور (وذکر مثله).

337 (141) مجمع البیان 162 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال ومن قرأ سورة والطور کان حقا علی الله

ان یؤمنه من عذابه وان ینعمه فی جنته.

338 (142) مجمع البیان 170 ج 9 - أبی بن کعب قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم من قرأ سورة النجم أعطی من الاجر

عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلی الله علیه وآله وسلم ومن جحد به

339 (143) ثواب الاعمال 143 - بالاسناد عن الحسن عن مندل

(صندل - ئل) عن یزید بن خلیفة عن أبی عبد الله علیه السلام قال من کان

ص :113

ید من قراءة والنجم فی کل یوم أو فی کل لیلة عاش محمودا بین الناس

وکان مغفورا له وکان محبوبا بین الناس.

340 (144) وبهذا الاسناد عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ

سورة اقتربت الساعة أخرجه الله من قبره علی ناقة من نوق الجنة.

341 (145) مجمع البیان 184 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة اقتربت الساعة فی کل

غب بعث یوم القیامة ووجهه علی صورة القمر لیلة البدر ومن قرأها کل

لیلة کان أفضل وجاء یوم القیامة ووجهه مسفر علی وجوه الخلائق.

342 (146) وفیه 195 ج 9 - أبی بن کعب قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم من قرأ سورة الرحمن رحم الله ضعفه وادی شکر ما أنعم

الله علیه ک 309 - ورواه الراوندی مثله.

343 (147) مجمع البیان 195 ج 9 - روی عن موسی بن جعفر عن

آبائه علیهم السلام عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال لکل شئ

عروس وعروس القرآن سورة الرحمن جل ذکره.

344 (148) وفیه 212 ج 9 - أبی بن کعب قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم من قرأ سورة الواقعة کتب لیس من الغافلین وعن مسروق

قال من أراد أن یعلم نبأ الأولین (والآخرین - خ) ونبأ اهل الجنة ونبأ

اهل النار ونبأ الدنیا ونبأ الآخرة فلیقرء سورة الواقعة.

345 (149) وفیه 229 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال من قرأ سورة الحدید کتب من الذین آمنوا بالله ورسله

346 (150) الثواب 146 - أبی رحمه الله قال حدثنی أحمد بن

إدریس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان کا 454 ج 2 - أبو علی

الأشعری عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی

(بن أبی حمزة - کان) عن محمد بن مسکین

عن عمرو بن شمر عن جابر

قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول من قرأ المسبحات کلها قبل أن ینام

ص :114

لم یمت حتی یدرک القائم وان مات کان فی جوار (محمد - کا) النبی

صلی الله علیه وآله.

347 (151) مجمع البیان 229 ج 9 - العرباض بن ساریة قال إن

النبی صلی الله علیه وآله وسلم کان یقرأ المسبحات - قبل أن یرقد ویقول إن

فیهن آیة أفضل من ألف آیة.

348 (152) ک 298 - ورواه الشیخ أبو الفتوح فی تفسیره عنه

صلی الله علیه وآله مثله وفی لفظه کان لا یرقد حتی یقرأ المسبحات

ویقول فی هذه السور آیة هی أفضل من ألف آیة قالوا وما المسبحات

قال سورة الحدید والحشر والصف والجمعة والتغابن.

349 (153) وفیه 245 ج 9 - أبی بن کعب قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم ومن قرأ سورة المجادلة کتب من حزب الله

یوم القیامة ک 309 - ورواه الراوندی عنه صلی الله وآله مثله.

350 (154) الثواب 145 - بالاسناد عن الحسن عن علی بن أبی

القاسم الکندی عن محمد بن عبد الواحد عن أبی الحلبا (1) یرفع

الحدیث عن علی بن زید بن جذعان عن زر بن حبیش عن أبی بن کعب

عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة الحشر لم یبق جنة

ولا نار ولا عرش ولا کرسی ولا الحجب والسماوات السبع والأرضون

السبع والهواء والریح والطیر والشجر والجبال والشمس والقمر

والملائکة الا صلوا علیه واستغفروا له وان مات من یومه أو لیلته مات

شهیدا مجمع البیان 255 ج 9 - أبی بن کعب قال قال رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم ومن قرأ (وذکر نحوه) الا ان فیه والهوام بدل الهواء

- والدواب بدل الجبال.

351 (155) مجمع البیان 267 ج 9 - أبی بن کعب قال قال رسول الله

ص :115

صلی الله علیه وآله وسلم ومن قرأ سورة الممتحنة کان المؤمنون

والمؤمنات له شفعاء یوم القیامة.

352 (156) وفیه 277 ج 9 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال من قرأ سورة عیسی علیه السلام (وهی سورة الصف)

کان عیسی مصلیا (علیه - خ) مستغفرا له ما دام فی الدنیا وهو یوم القیامة

رفیقه.

353 (157) وفیه 283 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الجمعة أعطی عشر حسنات بعدد من أتی

الجمعة وبعدد من لم یأتها فی أمصار المسلمین.

354 (158) وفیه 290 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم ومن قرأ سورة المنافقین برأ من النفاق.

355 (159) مجمع البیان 296 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة التغابن دفع عنه موت الفجأة.

356 (160) وفیه 302 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال من قرأ سورة الطلاق مات علی سنة رسول الله صلی الله

علیه وآله وسلم ک 309 - ورواه الراوندی عنه صلی الله علیه وآله مثله.

357 (161) مجمع البیان 311 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة یا ایها النبی لم تحرم ما

أحل الله لک أعطاه الله توبة نصوحا.

358 (162) وفیه 320 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة تبارک فکأنما أحیا لیلة القدر.

359 (163) وفیه 320 - عن أبی هریرة ان رسول الله صلی الله؟؟؟ علیه وآله

وسلم قال إن سورة من کتاب الله ما هی الا ثلاثون آیة شفعت لرجل

فأخرجته یوم القیامة من النار وأدخلته الجنة وهی سورة تبارک.

360 (164) کا 463 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد و

ص :116

محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن عیسی جمیعا عن ابن محبوب عن

جمیل عن سدیر عن أبی جعفر علیه السلام قال سورة الملک هی المانعة

تمنع من عذاب القبر وهی مکتوبة فی التوراة سورة الملک ومن قرأها

فی لیلته فقد أکثر وأطاب ولم یکتب بها من الغافلین وانی لأرکع بها

بعد عشاء الآخرة وانا جالس وان والدی علیه السلام کان یقرؤها فی

یومه ولیلته ومن قرأها إذا دخل علیه فی قبره ناکر ونکیر من قبل

رجلیه قالت رجلاه لهما لیس لکما إلی ما قبلی سبیل قد کان هذا العبد

یقوم علی فیقرأ سورة الملک فی کل یوم ولیلة وإذا اتیاه من قبل جوفه

قال لهما لیس لکما إلی ما قبلی سبیل قد کان هذا العبد أوعانی سورة

الملک وإذا اتیاه من قبل لسانه قال لهما لیس لکما إلی ما قبلی سبیل قد

کان هذا العبد یقرأ بی فی کل یوم ولیلة سورة الملک.

361 (165) ک 301 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن ابن

مسعود قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله سورة تبارک هی المانعة من

عذاب القبر قال وتوفی رجل فأتی من قبل رجلیه فقالت رجله انه لیس

لکم سبیل علی أنه کان یقرأ سورة الملک فأتی من قبل بطنه فقال بطنه

لا سبیل لکم علی أنه کان یقرأ سورة الملک فأتی من قبل بطنه فقال بطنه

لا سبیل لکم علی أنه کان وعاء لسورة الملک فاتی من قبل رأسه فقال

لسانه لا سبیل لکم علی أنه کان یقرأ سورة الملک فمنعه بإذن الله من عذاب

القبر وهی مکتوبة فی التوراة سورة الملک من قرأها فی لیلة فقد أکثر

وطاب.

362 (166) مجمع البیان 320 ج 10 - عن ابن مسعود قال إذا وضع

المیت فی قبره یؤتی من قبل رجلیه فیقال له لیس لکم علیه سبیل لأنه

قد کان یقوم بسورة الملک ثم یؤتی من قبل رأسه فیقول لسانه لیس لکم

علیه سبیل لأنه کان یقرأ بی سورة الملک ثم قال هی المانعة (الممانعة خ)

من عذاب القبر وهی فی التوراة سورة الملک من قرأها فی لیلة فقد

أکثر وأطیب.

ص :117

363 (167) ک 301 - القطب الراوندی فی دعواته قال قال ابن

عباس ان رجلا ضرب ضرب خبائه علی قبر ولم یعلم انه قبر فقرأ تبارک الذی

بیده الملک فسمع صایحا یقول هی المنجیة فذکر ذلک لرسول الله صلی الله

علیه وآله فقال هی المنجیة من عذاب القبر.

364 (168) الثواب 146 - أبی رحمه الله قال حدثنی أحمد بن

إدریس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران

عن الحسن (بن علی) عن أبیه عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام

قال من قرأ تبارک الذی بیده الملک فی المکتوبة قبل أن ینام لم یزل فی

أمان الله حتی یصبح وفی أمانه یوم القیامة حتی یدخل الجنة.

365 (169) ک 301 - ابن أبی جمهور فی درر اللئالی عن جابر

قال کان النبی صلی الله علیه وآله لا ینام حتی یقرأ تبارک والم التنزیل.

366 (170) وفیه عن طاووس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

من قرأ فی لیلة الم تنزیل السجدة وتبارک الذی بیده الملک کان له من

الاجر مثل لیلة القدر.

367 (171) مجمع البیان 320 ج 10 - عن ابن عباس قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وددت أن تبارک الملک فی قلب کل

مؤمن.

368 (172) مجمع البیان 330 ج 10 - أبی بن کعب قال قال النبی

صلی الله علیه وآله وسلم ومن قرء سورة ن والقلم أعطاه (الله خ) ثواب الذین

حسن أخلاقهم.

369 (173) وفیه 342 ج 10 - عنه عن النبی صلی الله علیه وآله

وسلم قال ومن قرء سورة الحاقة حاسبه الله حسابا یسیرا.

370 (174) وفیه 350 ج 10 - عنه عن النبی صلی الله علیه وآله

وسلم قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ومن قرء سأل سائل

أعطاه الله ثواب الذین هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذین هم علی

ص :118

صلواتهم یحافظون.

371 (175) الثواب 147 - أبی رحمه الله قال حدثنی أحمد بن

إدریس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران

عن الحسن عن محمد بن مسکین عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبی عبد الله

علیه السلام قال أکثروا من قراءة - سأل سائل - فان من أکثر قراءتها

لم یسأله الله تعالی یوم القیامة عن ذنب عمله واسکنه الجنة مع محمد

صلی الله علیه وآله وسلم وأهل بیته ان شاء الله.

372 (176) مجمع البیان 359 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله قال ومن قرء سورة نوح کان من المؤمنین الذین

تدرکهم دعوة نوح.

373 (177) مجمع البیان 365 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الجن أعطی بعدد کل جنی

وشیطان صدق بمحمد صلی الله علیه وآله وکذب به عتق رقبة ک 310 -

ورواه الراوندی عنه صلی الله علیه وآله مثله.

374 (178) الثواب 148 - بالاسناد عن الحسن عن حنان بن سدیر

عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أکثر قراءة قل أوحی إلی لم یصبه فی

الحیاة الدنیا شئ من أعین الجن ولا نفثهم ولا سحرهم ولا من کیدهم

وکان مع محمد صلی الله علیه وآله وسلم فیقول یا رب لا أرید به بدلا

ولا أرید ان أبغی عنه حولا.

375 (179) فقه الرضا علیه السلام 46 - ومن قرء سورة الجن لم

یصبه (وذکر نحوه إلی قوله من کیدهم).

376 (180) مجمع البیان 375 ج 10 - أبی بن کعب قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وس لم ومن قرأ سورة المزمل رفع (دفع - خ)

عنه العسر فی الدنیا والآخرة.

377 (181) وفیه 383 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

ص :119

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة المدثر أعطی من الاجر عشر حسنات

بعدد من صدق بمحمد صلی الله علیه وآله وسلم وکذب به بمکة.

378 (182) وفیه 393 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم ومن قرأ سورة القیامة شهدت انا وجبرئیل له یوم القیامة

انه کان مؤمنا بیوم القیامة وجاء ووجهه مسفر علی وجوه الخلائق

یوم القیامة ک 310 - ورواه الراوندی عنه صلی الله علیه وآله (مثله).

379 (183) الثواب 148 - بالاسناد المتقدم فی الباب عن الحسن

عن الحسین بن أبی العلاء عن أبی بصیر عن أبی جعفر علیه السلام قال من

أدمن قراءة - لا اقسم - وکان یعمل بها بعثه الله عز وجل مع رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم من قبره فی أحسن صورة ویبشره ویضحک فی

وجهه حتی یجوز علی الصراط والمیزان.

380 (184) مجمع البیان 402 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة هل أتی کان جزاؤه علی الله

جنة وحریرا ک 310 - ورواه الراوندی عنه صلی الله علیه وآله مثله.

381 (185) مجمع البیان 402 ج 10 - قال أبو جعفر علیه السلام

من قرء سورة هل أتی فی کل غداة خمیس زوج الله من الحور العین مئة عذراء وأربعة آلاف ثیب وکان مع محمد صلی الله علیه وآله وسلم.

382 (186) مجمع البیان 414 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة والمرسلات کتب انه لیس

من المشرکین.

383 (187) الثواب 149 - بالاسناد المتقدم عن الحسن عن الحسین

بن عمرو (عمر - ئل) الرمانی عن أبیه عن أبی عبد الله علیه السلام قال

من قرأ - والمرسلات عرفا - عرف الله بینه وبین محمد صلی الله علیه وآله

وسلم ومن قرأ - عم یتساءلون - لم تخرج سنته إذا کان ید منها فی کل

یوم حتی یزور بیت الله الحرام ان شاء الله ومن قرأ - والنازعات - لم یمت

ص :120

الا ریانا ولم یبعثه الله الا ریانا ولم یدخله الجنة الا ریانا فقه الرضا علیه

السلام 46 - ومن قرأ النازعات (وذکر مثله).

384 (188) المکارم 365 - عن أبی عبد الله علیه السلام من قرأ سورة

والنازعات لم یدخله الله الجنة الا ریان ولا یدرکه فی الدنیا شقاء ابدا

وروی انها شفاء لمن سقی سما أو لدغه ذو حمة من ذوات السموم.

385 (189) مجمع البیان 420 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة عم یتساءلون سقاه الله برد

الشراب یوم القیامة.

386 (190) وفیه 428 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة والنازعات لم یکن حبسه وحسابه یوم -

القیامة الا کقدر صلاة مکتوبة حتی یدخل الجنة.

387 (191) ک 310 - الراوندی قال النبی صلی الله علیه وآله من

قرأ سورة النازعات کان مستأنسا فی القبر وفی القیامة حتی یدخل الجنة

388 (192) مجمع البیان 435 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة عبس جاء یوم القیامة ووجهه

ضاحک مستبشر.

389 (193) الثواب 149 - بالاسناد عن الحسن عن معاویة بن وهب

عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ سورة عبس وتولی وإذا الشمس

کورت کان تحت جناح الله من الخیانة وفی ظل الله وکرامته وفی

جنانه ولا یعظم ذلک علی ربه ان شاء الله.

390 (194) مجمع البیان 441 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة إذا الشمس کورت أعاذه الله

تعالی ان یفضحه حین تنشر صحیفته.

391 (195) وفیه - ابن عمر قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم من أحب ان ینظر إلی یوم القیامة فلیقرأ إذا الشمس کورت.

ص :121

392 (196) وفیه 447 ج 10 - أبی بن کعب قال قال النبی صلی الله

علیه وآله وسلم ومن قرأ سورة الانفطار أعطاه من الاجر بعدد کل قبر

حسنة وبعدد کل قطرة مئة حسنة وأصلح الله شأنه یوم القیامة ک 310 -

ورواه الراوندی عنه صلی الله علیه وآله مثله.

393 (197) مجمع البیان 451 ج 10 - أبی بن کعب قال قال

النبی صلی الله علیه وآله وسلم ومن قرأ سورة المطففین سقاه الله من

الرحیق المختوم یوم القیامة ک 310 - ورواه الراوندی عنه صلی الله

علیه وآله مثله.

394 (198) مجمع البیان 458 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة انشقت أعاذه الله ان یعطیه

کتابه وراء ظهره.

395 (199) وفیه 463 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله

علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة البروج أعطاه الله من الاجر بعدد

کل یوم جمعة وکل یوم عرفة یکون فی دار الدنیا عشر حسنات.

396 (200) وفیه 496 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الطارق أعطاه الله بعدد کل نجم فی السماء

عشر حسنات.

397 (201) وفیه 472 ج 10 - أبی بن کعب قال قال النبی صلی الله

علیه وآله وسلم من قرأ سورة الأعلی أعطاه الله من الاجر عشر حسنات

بعدد کل حرف أنزله الله علی إبراهیم وموسی ومحمد صلی الله علیه وآله

وسلم.

398 (202) وفیه - وروی عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال

کان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یحب هذه السورة سبح اسم ربک

الأعلی وأول من قال سبحان ربی الأعلی میکائیل.

499 (203) البحار 322 ج 92 - الدر المنثور عن علی علیه السلام

ص :122

قال کان رسول الله صلی الله علیه وآله یحب هذه السورة - سبح اسم ربک

الأعلی -.

400 (204) مجمع البیان 477 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم من قرأ سورة الغاشیة حاسبه الله حسابا یسیرا.

401 (205) وفیه 481 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة الفجر فی لیال عشر غفر الله له ومن

قرأها سائر الأیام کانت له نورا یوم القیامة ک 310 - ورواه الراوندی

بأدنی تغییر.

402 (206) مجمع البیان 490 ج 10 - أبی بن کعب قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم من قرأ سورة البلد أعطاه الله الامن

من غضبه یوم القیامة.

403 (207) وفیه 496 ج 10 - أبی بن کعب عنه صلی الله علیه وآله

وسلم قال من قرأ سورة الشمس فکأنما تصدق بکل شئ طلعت علیه

الشمس والقمر.

404 (208) الثواب 151 - أبی رحمه الله قال حدثنی أحمد بن

إدریس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران

عن الحسن عن معاویة بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أکثر

قراءة والشمس وضحیها واللیل إذا یغشی والضحی والم نشرح فی

یوم أو لیلة لم یبق شئ بحضرته الا شهد له یوم القیامة حتی شعره وبشره

ولحمه ودمه وعروقه وعصبه وعظامه وجمیع ما أقلت الأرض منه و

یقول الرب تبارک وتعالی قبلت شهادتکم لعبدی وأجزتها له انطلقوا به

إلی جنانی حتی یتخیر منها حیث ما أحب فاعطوه إیاها من غیر من منی

ولکن رحمة منی وفضلا علیه فهنیئا هنیئا لعبدی.

405 (209) مجمع البیان 499 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة واللیل أعطاه الله حتی یرضی

ص :123

وعافاه من العسر ویسر له الیسر.

406 (210) وفیه 503 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم قال ومن قرأ سورة والضحی کان ممن یرضاه الله و

لمحمد صلی الله علیه وآله وسلم ان یشفع له وله عشر حسنات بعدد کل

یتیم وسائل.

407 (211) وفیه 507 ج 10 - أبی بن کعب عنه صلی الله علیه وآله

وسلم قال من قرأ سورة الم نشرح أعطی من الاجر کمن لقی محمدا

صلی الله علیه وآله وسلم مغتنما ففرج عنه.

408 (212) وفیه 510 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم من قرأ سورة التین أعطاه الله خصلتین العافیة والیقین ما دام

فی دار الدنیا فإذا مات أعطاه الله من الاجر بعدد من قرأ هذه السورة

صیام یوم ک 310 - ورواه الراوندی مثله.

409 (213) وفیه 512 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی صلی الله علیه

وآله وسلم من قرأ سورة العلق فکأنما قرأ المفصل کله.

410 (214) الثواب 151 - بالاسناد المتقدم فی الباب عن الحسن

عن ابن مسکان عن سلیمان بن خالد عن أبی عبد الله علیه السلام قال من

قرأ فی یومه أو لیلته - اقرأ باسم ربک - ثم مات فی یومه أو لیلته مات

شهیدا وبعثه الله شهیدا وأحیاه شهیدا وکان کمن ضرب بسیفه فی

سبیل الله مع رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.

411 (215) مجمع البیان 516 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم من قرأ سورة القدر أعطی من الاجر کمن صام

رمضان وأحیا لیلة القدر ک 310 - الراوندی عنه صلی الله علیه وآله

وسلم مثله.

412 (216) ک 310 - الطبرسی عن الصادق علیه السلام أنه قال من

قرأ هذه السورة (ای سورة القدر) فی کل لیلة نادی مناد استأنف العمل

ص :124

فقد غفر لک.

413 (217) کا 454 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد

الثواب 152 - أبی رحمه الله عنه سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن

الحسن بن محبوب عن سیف بن عمیرة عن رجل عن أبی جعفر علیه السلام

قال من قرأ انا أنزلنا فی لیلة القدر فجهر بها صوته کان کالشاهر سیفه

فی سبیل الله عز وجل ومن قرأها سرا کان کالمتشحط بدمه فی سبیل الله

ومن قرأها عشر مرات محا الله عنه ألف ذنب من ذنوبه.

414 (218) الثواب 197 - أبی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبد الله

عن الهیثم بن أبی مسروق النهدی عن إسماعیل بن سهل قال کتبت إلی أبی

جعفر الثانی علیه السلام علمنی شیئا إذا انا قلته کنت معکم فی الدنیا

والآخرة قال فکتب بخطه اعرفه أکثر من تلاوة انا أنزلنا ورطب شفیتک

بالاستغفار.

415 (219) مجمع البیان 516 ج 10 - الحسین بن أبی العلاء عن أبی

عبد الله علیه السلام قال من قرء انا أنزلناه فی فریضة من الفرایض

نادی مناد یا عبد الله قد غفر لک ما مضی فاستأنف العمل.

416 (220) کا 316 ج 5 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن علی

بن سلیمان عن أحمد بن الفضل (عن) أبی عمرو الخذاء قال ساءت

حالی فکتبت إلی أبی جعفر علیه السلام فکتب إلی أدم قراءة - انا أرسلنا

نوحا إلی قومه قال فقرأتها حولا فلم أر شیئا فکتبت الیه أخبره بسوء حالی و

انی قد قرأت انا أرسلنا نوحا إلی قومه حولا کما أمرتنی ولم أر شیئا قال فکتب إلی

قد وفی لک الحول فانتقل منها إلی قراءة - انا أنزلناه - قال ففعلت فما کان الا

یسیرا حتی بعث إلی ابن أبی داود فقضی عنی دینی وأجری علی وعلی عیالی

ووجهنی إلی البصرة فی وکالته بباب کلاء (1) وأجری علی خمسمأة

درهم وکتبت من البصرة علی یدی علی بن مهزیار إلی أبی الحسن علیه

ص :125

السلام انی کنت سألت أباک عن کذا وکذا وشکوت الیه کذا وکذا و

انی قد نلت الذی أحببت فأحببت ان تخبرنی یا مولای کیف اصنع فی

قراءة - انا أنزلناه - اقتصر علیها وحدها فی فرائضی وغیرها أم اقرأ معها

غیرها أم لها حد اعمل به فوقع علیه السلام وقرأت التوقیع لا تدع من

القرآن قصیره وطویله ویجزئک من قراءة - انا أنزلناه - یومک ولیلتک

مئة مرة.

417 (221) ک 311 - الشیخ إبراهیم الکفعمی فی الجنة الواقیة

عن الشیخ عز الدین الحسن بن ناصر بن إبراهیم الحداد العاملی فی کتابه

طریق النجاة الذی استظهر صاحب ریاض العلماء انه بعینه هو کتاب النجاة

الذی ینقل عنه الحسن بن فضل الطبرسی فی مکارم الاخلاق کثیرا عن

الصادق علیه السلام النور الذی یسعی بین یدی المؤمن یوم القیامة نور

انا أنزلناه.

418 (222) وعنه علیه السلام من قرأها حبب إلی الناس فلو طلب

من رجل ان یخرج من ماله بعد قراءتها حین یقابلها لفعل ومن خاف

سلطانا فقرئها حین ینظر إلی وجهه غلب له ومن قرأها حین یرید

الخصومة أعطی الظفر ومن یشفع بها إلی الله شفعه وأعطاه سؤله وقال

علیه السلام لو قلت لصدقت ان قاربها لا یفرغ من قراءتها حتی یکتب له

براءة من النار.

419 (223) وفیه عن الباقر علیه السلام من قرأها فی لیلة مئة مرة

رأی الجنة قبل أن یصبح.

420 (223) وفیه عن الباقر علیه السلام من قرأها فی لیلة مئة مرة

رأی الجنة قبل أن یصبح.

420 (224) وعن علیه السلام من قرأها ألف مرة یوم الاثنین والف

مرة یوم الخمیس (1) الا خلق الله تعالی منها ملکا یدعی القوی راحته

أکبر من سبع سماوات وسبع أرضین وخلق فی جسده ألف ألف شعرة و

خلق فی کل شعرة ألف لسان ینطق بکل لسان بقوة الثقلین یستغفرون

ص :126

لقائلها ویضاعف الله تعالی استغفارهم ألفی ألف مرة وکان علی علیه السلام

إذا رأی أحدا من شیعته قال رحم الله من قرأ انا أنزلناه.

421 (225) وعنه علیه السلام لکل شئ ثمرة وثمرة القرآن

انا أنزلناه ولکل شئ کنز وکنز القرآن انا أنزلناه ولکل شئ عون و

عون الضعفاء انا أنزلناه ولکل شئ یسر ویسر المعسرین انا أنزلناه ولکل

شئ عصمة وعصمة المؤمنین انا أنزلناه ولکل شئ هدی وهدی الصالحین

انا أنزلناه ولکل شئ سید وسید العلم انا أنزلناه ولکل شئ زینة وزینة

القرآن انا أنزلناه ولکل شئ فسطاط وفسطاط المتعبدین انا أنزلناه

ولکل شئ بشری وبشری البرایا انا أنزلناه ولکل شئ حجة والحجة

بعد النبی صلی الله علیه وآله فی انا أنزلناه فآمنوا بها قیل وما الایمان

بها قال إنها تکون فی کل سنة وکل ما ینزل فیها حق.

422 (226) وعنه علیه السلام هی نعم رفیق المرء بها یقضی دینه

ویعظم دینه ویظهر فلجه ویطول عمره ویحسن حاله ومن کانت أکثر

کلامه لقی الله تعالی صدیقا شهیدا.

423 (227) وعنه علیه السلام ما خلق الله تعالی ولا أعلم الا لقاربها

فی موضع کل ذرة منه حسنة.

424 (228) وعنه علیه السلام أبی الله تعالی ان یأتی علی قاربها

ساعة لم یذکره باسمه ویصلی علیه ولن تطرف عین قاریها الا نظر الله الیه

ویترحم علیه أبی الله ان یکون أحد بعد الأنبیاء والأوصیاء أکرم علیه

من رعاة انا أنزلناه ورعایتها التلاوة لها أبی الله ان یکون عرشه وکرسیه

أثقل فی المیزان من اجر قاریها أبی الله تعالی ان یکون ما أحاط به الکرسی

أکثر من ثوابه أبی الله ان یکون لاحد من العباد عنده سبحانه منزلة أفضل

من منزلته أبی الله ان یسخط علی قاریها ویسخطه قیل فما معنی یسخطه

قال لا یسخطه بمنعه حاجة أبی الله ان یکتب ثواب قاریها غیره أو یقبض

روحه سواه أبی الله ان یذکره جمیع ملائکته الا بتعظیمه حتی یستغفروا

ص :127

لقاریها أبی الله ان ینام قاریها حتی یحفه الله بألف ملک یحفظونه حتی یصبح

وبألف ملک حتی یمسی أبی الله ان یکون شئ من النوافل أوحی الله الیه

أفضل من قرائتها أبی الله ان یرفع اعمال اهل القرآن الا و لقاریها

مثل اجرهم.

425 (229) وعنه علیه السلام ما فرغ عبد من قراءتها الا صلت علیه

الملائکة سبعة أیام.

426 (230) وعن الباقرین علیهما السلام ان لسورة القدر لسانا

وشفتین ولقد نفخ الله فیها من روحه کما نفخ فی آدم علیه السلام وانها

لفی البیت المعمور یطوف بها کل ملک معظم حتی یمسون وانها لفی قوائم

العرش یطوف بها عند کل قائمة مئة ألف ملک یعلمونها إلی یوم القیامة

وانها لفی خزائن الرحمة.

427 (231) وعن الصادق علیه السلام من حفظها فکأنما حفظ

جملة العلم وعنه علیه السلام شغل الشیطان عن قاریها حین یدخل بیته

ویخرج منه.

428 (232) عدة الراعی 275 - الرابع قراءة - انا أنزلناه فی لیلة

القدر علی ما یدخر ویخبئ حرز له وردت بذلک الروایة عنهم علیهم السلام.

429 (233) الثواب 152 - أبی رحمه الله عن محمد بن یحیی عن

محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن

عن سیف بن عمیرة عن أبی بکر الحضرمی عن أبی جعفر علیه السلام قال

من قرأ سورة لم یکن کان بریئا من الشرک وادخل فی دین محمد صلی الله

علیه وآله وسلم وبعثه الله عز وجل مؤمنا وحاسبه حسابا یسیرا.

430 (234) مجمع البیان 521 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال ومن قرأ سورة لم یکن کان یوم القیامة

مع خیر البریة مسافرا ومقیما.

431 (235) وفیه عن أبی الدرداء قال قال رسول الله صلی الله علیه

ص :128

وآله وسلم لو یعلم الناس ما فی لم یکن لعطلوا الأهل والمال وتعلموها

فقال رجل من خزاعة ما فیها من الاجر یا رسول الله فقال لا یقرأها منافق

ابدا ولا عبد فی قلبه شک فی الله عز وجل والله ان الملائکة المقربین

لیقرؤونها منذ خلق الله السماوات والأرض لا یفترون عن قراءتها وما من

عبد یقرأها بلیل الا بعث الله ملائکة یحفظونه فی دینه ودنیاه ویدعون

له بالمغفرة والرحمة فان قرأها نهارا أعطی علیها من الثواب مثل ما أضاء

علیه النهار وأظلم علیه اللیل فقال رجل من قیس بن عیلان زدنا یا

رسول الله من هذا الحدیث فداک أبی وأمی فقال صلی الله علیه وآله وسلم

تعلموا عم یتساءلون وتعلموا ق والقرآن المجید وتعلموا والسماء ذات

البروج وتعلموا والسماء والطارق فإنکم لو تعلمون ما فیهن لعطلتم ما

أنتم فیه وتعلمتموهن وتقربتم إلی الله بهن وان الله یغفر بهن کل ذنب

الا الشرک بالله واعلموا ان تبارک الذی بیده الملک تجادل عن صاحبها

یوم القیامة وتستغفر له من الذنوب.

432 (236) العیون 37 ج 2 - بالاسناد المتقدم فی باب (22)

حرمة الزکاة المفروضة علی من انتسب إلی هاشم بأبیه - عن أحمد بن

عبد الله الهروی وداود بن سلیمان الفراء عن علی بن موسی الرضا عن

آبائه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من قرأ سورة إذا زلزلت الأرض

أربع مرات کان کمن قرأ القرآن کله ک 312 - صحیفة الرضا علیه السلام

(مثله).

433 (237) مجمع البیان 524 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة إذا زلزلت فکأنما قرأ البقرة

وأعطی من الاجر کمن قرأ ربع القرآن.

434 (238) الثواب 153 - أبی رحمه الله عن محمد بن یحیی عن

محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن

عن أبی عبد الله المؤمن عن ابن مسکان عن سلیمان بن خالد عن أبی عبد الله

ص :129

علیه السلام قال من قرأ سورة العادیات وأدمن قراءتها بعثه الله عز وجل

مع أمیر المؤمنین علیه السلام یوم القیامة خاصة وکان فی حجره ورفقائه.

435 (239) مجمع البیان 527 ج 10 - أبی بن کعب عن النبی

صلی الله علیه وآله وسلم قال من قرأ سورة العادیات أعطی من الاجر عشر

حسنات بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمیعا.

436 (240) وفیه 530 ج 10 - فی حدیث أبی من قرأ سورة القارعة

ثقل الله بها میزانه یوم القیامة ک 312 - القطب الراوندی فی لب اللباب

عنه صلی الله علیه وآله مثله وزاد من قرأها عند النوم کفی.

437 (241) الثواب 153 - بالاسناد عن إسماعیل بن الزبیر عن

عمرو بن ثابت عن أبی جعفر علیه السلام قال من قرأ وأکثر من قراءة

القارعة آمنه الله عز وجل من فتنة الدجال ان یؤمن به ومن قیح جهنم

یوم القیامة ان شاء الله.

438 (242) مجمع البیان 532 ج 10 - فی حدیث أبی ومن قرأ

سورة التکاثر لم یحاسبه الله بالنعیم الذی أنعم علیه فی دار الدنیا وأعطی

من الاجر کأنما قرأ ألف آیة.

439 (243) وفیه 535 ج 10 - فی حدیث أبی ومن قرأ سورة

العصر ختم الله له بالصبر وکان مع أصحاب الحق یوم القیامة.

440 (244) وفیه 536 ج 10 - وفی حدیث أبی من قرأ سورة الهمزة

أعطی من الاجر عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد صلی الله علیه وآله

وسلم وأصحابه.

441 (245) وفیه 539 ج 10 - فی حدیث أبی من قرأ سورة الفیل

عافاه الله أیام حیاته فی الدنیا من المسخ والقذف.

442 (246) وفیه 543 ج 10 - فی حدیث أبی من قرأها أعطی

من الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالکعبة واعتکف بها.

443 (247) الثواب 154 - بالاسناد عن الحسن عن أبی المغرا عن

ص :130

أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال من أکثر قراءة - لایلاف قریش -

بعثه الله یوم القیامة علی مرکب من مراکب الجنة حتی یقعد علی موائد

النور یوم القیامة.

444 (248) مجمع البیان 546 ج 10 - فی حدیث أبی من قرأ

سورة أرأیت غفر الله له ان کان للزکاة مؤدیا.

445 (249) وفیه 548 ج 10 - فی حدیث أبی من قرأ سورة الکوثر

سقاه الله من أنهار الجنة وأعطی من الاجر بعدد کل قربان قربه العباد

فی یوم عید ویقربون من أهل الکتاب والمشرکین.

446 (250) ک 312 - القطب الراوندی فی لب اللباب عنه صلی الله

علیه وآله قال من قرأ سورة الکوثر سقاه الله من کل نهر فی الجنة وکتب

له عشر حسنات بعدد کل قربان کل یوم عید النحر.

447 (251) وروی - ان من قرأها مرة فله اجر من قرأ ربع القرآن

ومن قرأها أربع مرات فله اجر من قرأ جمیع القرآن.

448 (252) ک 312 - القطب الراوندی فی لب الباب وروی من

قرأ قل یا ایها الکافرون فله شفاء من الکفر ورحمة بالثبات علی الایمان

ومن قرأ سورة الفلق فله شفاء من السحر ورحمة بالثبات علی العافیة ومن

قرأ سورة الناس فله شفاء من کید الشیطان ورحمة بالثبات علی الهام.

449 (253) ک 312 - القطب الراوندی فی دعواته فی اخبار

المعمرین ذکر بعضهم ان والده کان لا یعیش له ولده قال ثم ولدت له

علی کبر ففرح به (بی ظ) ثم مضی ولی سبع سنین فکفلنی عمی فدخل

بی یوما علی النبی صلی الله علیه وآله وقال له یا رسول الله ان هذا ابن

اخی وقد مضی لسبیله فعلمنی عوذة أعیذه، بها فقال صلی الله علیه وآله

أین أنت من ذات القلاقل قل یا ایها الکافرون وقل هو الله أحد وقل

أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وفی روایة قل أوحی قال الشیخ

المعمر وانا إلی الیوم أتعوذ بها ما أصبت بولد ولا مال ولا مرضت ولا

ص :131

افتقرت وقد انتهی بی السن إلی ما ترون.

450 (254) ک 316 - السید الجلیل بهاء الدین علی بن عبد الکریم

بن عبد الحمید الحسینی النجفی فی کتاب الأنوار المضیئة حدیث القلاقل

روی الجد السعید عبد الحمید یرفعه إلی الرئیس أبی الحسن الکاتب

البصری وکان من الاسداء الأدباء قال سنة اثنتین وتسعین وثلاثمأة أسنت

البر سنین عدیدة وبعثت السماء درها وخص الحباء اکناف البصرة وتسامع

العرب بذلک فوردوها من الأقطار البعیدة والبلاد الشاسعة علی اختلاف

لغاتهم وتباین قطرهم فخرجت مع جماعة من الکتاب ووجوه التجار

نتصفح أحوالهم ولغاتهم ونلتمس فائدة ربما وجدناها عند أحدهم

فارتفع لنا بیت عال فقصدناه فوجدنا فی کسره شیخا جالسا قد سقط حاجباه

علی عینیه کبرا وحوله جماعة من عبیده وأصحابه فسلمنا علیه فردا لتحیة

وأحسن التلقیه فقال له رجل منا هذا السید وأشار إلی هو الناظر فی

معاملة الدرب وهو من الفصحاء وأولاد العرب وکذلک الجماعة ما منهم

الا من ینتسب إلی قبیلة ویختص بسداد وفصاحة وقد خرج وخرجنا معه

حین ورد ثم نلتمس الفائدة المستطرفة من أحدکم وحین شاهدناک رجونا

ما نبغیه عندک لعلو سنک فقال الشیخ والله یا بنی اخی حیاکم الله ان الدنیا

شغلتنا عما ترتعونه منی فان أردتم الفائدة فاطلبوها عند أبی وها بیته و

أشار إلی خباء کبیر بإزائه فقلنا النظر إلی مثل والد هذا الشیخ الهم فائدة

تتعجل فقصدنا ذلک البیت فوجدنا فی کسره شیخا منضجعا وحوله من

لخدم والامر أو فی مما شاهدناه أولا ورأینا علیه من آثار السن ما یجوز

له ان یکون والد ذلک الشیخ فدنونا منه وسلمنا علیه فأحسن الرد وأکرم

الجواب فقلنا له مثل ما قلنا لابنه وما کان من جوابه وانه دلنا علیک

فعرجنا بالقصد إلیک فقال یا بنی اخی حیاکم الله ان الذی شغل ابنی عما

التمستموه هو الذی شغلنی عما هذه سبیله ولکن الفائدة تجدونها عند

والدی وها هو بیته وأشار إلی بیت منیف بنجوة منه فقلنا فیما بیننا حسبنا من

ص :132

الفوائد مشاهدة والد هذا الشیخ الفانی فان کنت منه فائدة بعد ذلک

فهی ریح لم نحتسب وقصدنا ذلک الخبا فوجدنا حوله عددا کبیرا من -

الإماء والعبید فحین رأونا تسرعوا الینا وبدؤوا بالسلام علینا وقالوا ما

تبغون حیاکم الله فقلنا نبغی السلام علی سیدکم وطلب الفائدة من عنده

ببرکتکم فقالوا الفوائد کلها عند سیدنا ودخل منهم مستأذن ثم خرج

الاذن لنا فدخلنا فإذا سریر فی صدر البیت وعلیه مخاد من جانبیه ووسادة

فی اوله وعلی الوسادة رأس شیخ قد بلی وطار شعره والإزار علی المخاد

التی من جانبی السریر لتستره ولا یثقل منها علیه فجهرنا بالسلام فأحسن

الرد وقال قائلنا مثل ما قال لولده وأعلمناه انه أرشدنا إلی ابنه فحجنا

بما احتج به وان أباه أرشدنا إلیک وبشرنا بالفائدة منک ففتح الشیخ

عینین قد غارتا فی أم رسه وقال للخدم أجلسونی فلم تزل أیدیهم تتهاداه

بلطف إلی أن جلس وستر بالإزار التی طرحت علی المخاد ثم قال لنا یا بنی

اخی لأحدثنکم بخبر تحفظونه عنی وتفیدون منه ما یکون فیه ثواب

لی کان والدی لا یعیش له ولد ویحب ان یکون له عاقبة فولدت له علی

کبر ففرح بی وابتهج بموردی ثم قضی ولی سبع سنین فکفلنی عمی بعده

وکان مثله فی الحذر علی فدخل بی یوما علی رسول الله صلی الله علیه وآله

فقال له یا رسول الله هذا ابن اخی وقد مضی أبوه لسبیله اننی کفیل

بتربیته واننی أنفس به علی الموت فعلمنی عوذة أعوذ بها لیسلم ببرکتها

فقال صلی الله علیه وآله أین أنت عن ذات القلاقل فقال یا رسول الله وما

ذات القلاقل قال إن تعوذه فتقرأ علیه سورة الجحد قل یا ایها الکافرون

لا اعبد ما تعبدون إلی آخرها وسورة الاخلاص قل هو الله أحد الله الصمد

إلی آخرها وسورة الفلق قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق إلی آخرها

وسورة الناس قل أعوذ برب الناس ملک الناس إلی آخرها وانا إلی

الیوم أتعوذ بها کل غداة فما أصبت بولد ولا أصیب لی مال ولا مرضت

ولا افتقرت وقد انتهی بی السن إلی ما ترون فحافظوا علیها واستکثروا

ص :133

من التعوذ بها فسمعنا ذلک منه وانصرفنا من عنده.

451 (255) مجمع البیان 553 ج 10 - فی حدیث أبی من قرأ

سورة النصر فکأنما شهد مع رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فتح مکة

ک 312 - القطب الراوندی فی لب اللباب عنه صلی الله علیه وآله (نحوه)

452 (256) مجمع البیان 558 ج 10 - فی حدیث أبی من قرأ سورة

تبت رجوت أن لا یجمع الله بینه وبین أبی لهب فی دار واحدة.

453 (257) وفیه 524 ج 10 - عن انس بن مالک قال سأل النبی

صلی الله علیه وآله وسلم رجلا من أصحابه فقال یا فلان هل تزوجت قال

لا ولیس عندی ما أتزوج به قال ألیس معک قل هو الله أحد قال بلی قال

ربع القرآن قال ألیس معک قال یا ایها الکافرون قال بلی قال ربع القران

قال ألیس معک إذا زلزلت قال بلی قال ربع القرآن ثم قال تزوج تزوج

تزوج.

454 (258) ک 306 - القطب الراوندی فی لب اللباب قال قال

النبی صلی الله علیه وآله رأیت لیلة المعراج لوحین فی أحدهما فاتحة

الکتاب وفی الثانیة جملة القرآن ویضئ منه ثلاثة أنوار فقلت یا جبرئیل

ما هذه الأنوار قال نور قل هو الله أحد وسورة یس وآیة الکرسی.

455 (259) کا 453 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن بدر عن محمد بن مروان عن أبی جعفر علیه السلام قال من قرأ

قل هو الله أحد مرة بورک علیه ومن قرأها مرتین بورک علیه وعلی اهله

ومن قرأها ثلاث مرات بورک علیه وعلی اهله وعلی جیرانه ومن قرأها

اثنی عشر مرة بنی الله له اثنی عشر قصرا فی الجنة فیقول الحفظة اذهبوا

بنا إلی قصور أخینا فلان فننظر إلیها ومن قرأها مئة مرة غفرت له ذنوب

خمسة وعشرین سنة ما خلا الدماء والأموال ومن قرأها أربعمائة مرة کان

له اجر أربعمأة شهید کلهم قد عقر جواده وأریق دمه ومن قرأها ألف مرة

فی یوم ولیلة لم یمت حتی یری مقعده فی الجنة أو یری له.

ص :134

456 (260) ک 298 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن

انس بن مالک قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله من قرأ قل هو الله أحد

مرة واحدة بورک علیه مرة وان قرأها مرتین بورک علیه وعلی اهل بیته

وان قرأها ثلاثا بورک علیه وعلی اهله وعلی جیرانه وان قرأها اثنی

عشر مرة بنی الله تعالی له فی الجنة اثنی عشر غرفة وتقول الحفظة تعالوا

انظروا إلی غرف إخواننا وان قرأها مئة مرة جعلها الله کفارة ذنوب

خمسة وعشرین سنة منه وان قرأها أربعمأة مرة جعلها الله کفارة أربعمأة

سنة من ذنوبه الا الدماء والمظالم وان قرأها ألف مرة لا یموت حتی یری

مکانه فی الجنة أو یراه غیره فیخبره به.

457 (261) کا 455 ج 2 - علی بن إبراهیم عن أبیه عن النوفلی

عن السکونی عن أبی عبد الله علیه السلام ان النبی صلی الله علیه وآله وسلم

صلی علی سعد بن معاذ فقال لقد وافی من الملائکة سبعون ألفا وفیهم

جبرئیل علیه السلام یصلون علیه فقلت له یا جبرئیل بما یستحق صلاتکم

علیه فقال بقراءته قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراکبا وماشیا و

ذاهبا وجائیا.

458 (262) الثواب 156 - حدثنی محمد بن الحسن رض قال

حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن إبراهیم بن هاشم التوحید 95 - أمالی الصدوق

323 - حدثنا أبی رحمه الله قال حدثنا (حدثنی - أمالی) سعد

بن عبد الله عن إبراهیم بن هاشم عن (الحسین بن یزید أمالی - توحید)

النوفلی عن (إسماعیل بن أبی زیاد - أمالی - توحید) السکونی عن جعفر

بن محمد عن أبیه علیهما السلام (قال - ثواب) ان النبی صلی الله علیه

وآله و سلم صلی (وذکر نحوه الا ان (فی الثواب والأمالی) تسعون

ألف ملک.

459 (263) ک 298 - جامع الاخبار عن أبی هریرة قال قال النبی

صلی الله علیه وآله من قرأ قل هو الله أحد نظر الله الیه ألف نظرة بالآیة

ص :135

الأولی وبالآیة الثانیة استجاب الله له ألف دعوة وبالآیة الثالثة أعطاه الله

ألف مسألة وبالآیة الرابعة قضی الله له ألف حاجة کل حاجة خیر من الدنیا

والآخرة.

460 (264) ک 296 - السید رضی الدین علی بن طاووس فی کتاب

المجتنی عن کتاب العملیات الموصلة إلی رب الأرضین والسماوات

تألیف أبی المفضل یوسف بن محمد بن أحمد المعروف بابن الخوارزمی

قال حدثنا الشیخ الامام برهان الدین البخلی بالمسجد الجامع بدمشق

سنة ست وثلاثین وخمسمأة قال حدثنا الامام الاستاد أبو محمد القطوانی

رحمه الله بسمرقند قال حدثنا أبو عبد الله الحسن بن الحسین بن خلف

الفضلی الکاشغری قدم علینا أبو عبد الله بسمرقند قال حدثنا أبو منصور

أحمد بن محمد التمیمی بغرفة (بعرفة - خ ل) قال حدثنا أبو سهل محمد

بن محمد بن الأشعث الأنصاری قال حدثنا طلحة بن شریح بن عبد الکرین

التمیمی وأبو یعقوب یوسف بن علی بن إبراهیم بن بحیر ومحمد بن

فارسی الطالقانیون قالوا أخبرنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن

محمد بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم

السلام قال حدثنا وکیع عن إسرائیل عن إبراهیم بن عبد الأعلی عن سعید

بن جبیر عن عبد الله بن عباس رض قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

کنت أخشی العذاب باللیل والنهار حتی جاءنی بسورة قل هو الله أحد

فعلمت ان لله لا یعذب أمتی بعد نزولها فإنها نسبة الله عز وجل فمن تعاهد

قرائتها بعد کل صلاة تناثر البر من السماء علی مفرق رأسه ونزلت علیه

السکینة لها دوی حول العرش حتی ینظر الله عز وجل إلی قاریها فیغفر

الله له مغفرة لا یعذبه بعدها ثم لا یسأل الله شیئا الا أعطاه الله إیاه ویجعله

فی کلائه وله من یوم یقرئها إلی یوم القیامة خیر الدنیا والآخرة ویصیب

الفوز والمنزلة والرفعة ویوسع علیه فی الرزق ویمد له فی العمر و

یکفی من أموره کلها ولا یذوق سکرات الموت وینجو من عذاب القبر

ص :136

ولا یخاف أموره إذا خاف العباد ولا یفزع إذا فزعوا فإذا وافی الجمع

اتوه بنجیبة خلقت من درة بیضاء فیرکبها فتمر به حتی یقف بین یدی الله

عز وجل فینظر الله الیه بالرحمة ویکرمه بالجنة یتبوء منها حیث یشاء

فطوبی لقاریها فإنه ما من أحد یقرئها الا وکل الله عز وجل به مئة ألف

ملک یحفظونه من بین یدیه ومن خلفه ویستغفرون له ویکتبون له

الحسنات إلی یوم یموت ویغرس له بکل حرف نخلة وعلی کل نخلة

مئة ألف شمراخ وعلی کل شمراخ عدد رمل عالج بسر کل بسره مثل قلة

من قلال الهجر یضئ نورها ما بین السماء والأرض والنخلة من ذهب

احمر والبسر من درة حمراء ووکل الله تعالی ألف ملک یبنون له المدائن

والقصور ویمشی علی الأرض وهی تفرح به ویموت مغفورا له وإذا

قام بین یدی الله عز وجل قال له أبشر قریر العین بما لک عندی من الکرامة

فتعجب الملائکة لقربه من الله عز وجل وان قراءة هذه السورة برائة

من النار ومن قرأها شهد له سبعون ألف ألف ملک ویقول الله تعالی

ملائکتی انظروا ما ذا یرید عبدی وهو أعلم بحاجته ومن أحب قرائتها

کتبه الله تعالی من الفائزین القانتین فإذا کان یوم القیامة قالت الملائکة

یا ربنا هذا عبدک یحب نسبتک فیقول لا یبقی منکم ملک الا شیعه إلی

الجنة فیزفونه کما تزف العروس إلی بیت زوجها فإذا دخل الجنة و

نظرت الملائکة إلی درجاته وقصوره یقولون ما لهذا العبد ارفع منزلا

من الذین کانوا معه فیقول الله تعالی أرسلت الأنبیاء وأنزلت معهم کتبی

وبینت لهم ما انا صانع لمن آمن بی من الکرامة وانا معذب من کذبنی

وکل من أطاعنی یصل إلی جنتی ولیس کل من دخل إلی جنتی یصل

إلی هذه الکرامة انا أجازی کلهم علی قدر اعمالهم من الثواب الا أصحاب

سورة الاخلاص فإنهم کانوا یحبون قرائتها آناء اللیل والنهار فلذلک

فضلتهم علی سائر اهل الجنة فمن مات علی حبها یقول الله تعالی من یقدر

علی أن یجازی عبدی انا الملئ انا أجازیه فیقول عبدی ادخل جنتی

ص :137

فإذا دخلها یقول الحمد لله الذی صدقنا وعده طوبی لمن أحب قرائتها

فمن قرئها کل یوم ثلث مرات یقول الله تعالی عبدی وفقت وأصبت ما

أردت هذه جنتی فادخلها لتری ما أعددت لک فیها من الکرامة والنعم

بقراءتک قل هو الله أحد فیدخل فیری ألف قهرمان علی ألف مدینة کل

مدینة کما بین المشرق والمغرب فیها قصور وحدائق فارغبوا فی قرائتها

فإنه ما من مؤمن یقرئها فی کل یوم عشر مرات الا وقد استوجب رضوان

الله الأکبر وکان من الذین قال الله تعالی فأولئک مع الذین أنعم الله

علیهم من النبیین والصدیقین الآیة ومن قرئها عشرین مرة فله ثواب

سبعمأة رجل أهریقت دمائهم فی سبیل الله وبورک علیه وعلی اهله وماله

وولده ومن قرئها ثلثین مرة بنی له ثلاثون قصرا فی الجنة ومن قرئها خمسین

مرة غفر له ذنبه خمسین سنة ومن قرئها مئة مرة کتب الله له عبادة

مئة سنه ومن قرئها مأتی مرة فکأنما أعتق مئتی رقبة ومن قرئها أربعمأة

مرة کان له اجر أربعمأة شهید ومن قرأها خمسمائة مرة غفر الله له

ولوالدیه ومن قرئها ألف مرة فقد أدی بدله إلی الله تعالی وقد صار

عتیقا من النار اعلموا ان خیر الدنیا والآخرة فی قرائتها وفی نسخة

ان الله یعطی خیر الدنیا والآخرة بقرائتها ولا یتعاهد قرائتها الا السعداء

ولا یأبی قرائتها الا الأشقیاء.

461 (265) ک 297 - کتاب أبی سعید عباد العصفری عن عمرو بن

ثابت عن أبیه عن أبی جعفر علیه السلام قال خلق الله نورا فخلق من ذلک

النور قل هو الله أحد وخلق لها ألفی ألفی جناح من نور وأهبطه إلی

ارضه مع أمنائه من الملائکة لا یمرون بملاء من الملائکة الا خضعوا له و

قالوا نسبة ربنا نسبة ربنا.

462 (266) ک 298 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره (عن

انس) قال کنا مع رسول الله صلی الله علیه وآله بتبوک فطلعت علینا

ص :138

الشمس فی نور وضیاء لم نره قط فقال رسول الله صلی الله علیه وآله

لجبرئیل ما بال الشمس الیوم فی هذا الضیاء الذی لم یکن لها فی یوم

فقال مات معویة بن معویة اللیثی فی المدینة فبعث الله تعالی سبعین ألف

ملک یصلون علیه فقال رسول الله صلی الله علیه وآله لجبرئیل بم نال هذه

المنزلة قال بقراءة قل هو الله أحد ذاهبا وجائیا وقائما وقاعدا فی اللیل

والنهار وإن شئت یا رسول الله ان نطوی الأرض حتی تصلی علیه قال نعم

فذهب صلی الله علیه وآله وصلی علیه ورجع.

463 (267) وعن محمد بن المنکدر قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

لقی ملک ملکا فی الهواء أحدهما ینزل من السماء والاخر

یصعد من الأرض فقال الذی نزل من السماء صعدت الیوم بعمل ما صعدت

به قط قال وما هو قال قرأ رجل مئة مرة قل هو الله أحد قال وما فعل الله

به قال غفر له.

464 (268) کا 457 ج 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن

إدریس الحارثی عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله

علیه السلام یا مفضل احتجز من الناس کلهم ببسم الله الرحمن الرحیم

وبقل هو الله أحد اقرأها عن یمینک وعن شمالک ومن بین یدیک ومن

خلفک ومن فوقک ومن تحتک فإذا دخلت علی سلطان جائر فاقرأها

حین تنظر الیه ثلاث مرات واعقد بیدک الیسری ثم لا تفارقها حتی تخرج

من عنده.

465 (269) الثواب 157 - أبی رحمه الله عن محمد بن یحیی العطار

عن محمد بن أحمد عن الحسن بن علی بن أبی عثمان عن رجل عن حفص

بن غیاث قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول لرجل أتحب البقاء

فی الدنیا قال نعم قال ولم قال لقراءة قل هو الله أحد فسکت عنه ثم قال

من بعد ساعة یا حفص من مات من أولیائنا وشیعتنا ولم یحسن القرآن علم فی قبره لیرفع الله فیه به درجته فان درجات الجنة علی قدر آیات

ص :139

القرآن فیقال لقارئ القرآن اقرأ وارق.

466 (270) کا 454 ج 2 - أبو علی الأشعری عن محمد بن عبد الجبار

عن صفوان بن یحیی عن یعقوب بن شعیب عن أبی عبد الله علیه السلام قال

کان أبی صلوات الله علیه یقول قل هو الله أحد ثلث القرآن وقل یا ایها

الکافرون ربع القرآن.

467 (271) التوحید 95 - حدثنا الحسین بن إبراهیم بن أحمد بن

هشام المکتب رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن أبی عبد الله الکوفی قال

حدثنا موسی بن عمران النخعی عن عمه الحسین بن یزید النوفلی عن علی بن

سالم عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال من قرأ قل هو الله

أحد مرة واحدة فکأنما قرأ ثلث القرآن وثلث التوراة وثلث الإنجیل

وثلث الزبور.

468 (272) ک 297 - القطب الراوندی فی لب اللباب عن النبی

صلی الله علیه وآله أنه قال من قرأ سورة قل هو الله أحد فله ثواب ثلث

القرآن ومن قرئها مرتین فله ثواب ثلثی القرآن ومن قرئها ثلث مرات

فله ثواب جمیع القرآن وقال صلی الله علیه وآله من قرأ قل هو الله أحد

فله شفاء من النفاق ورحمة بالثبات علی الاخلاص وقال صلی الله علیه وآله

قال جبرئیل ما زلت خائفا علی أمتک حتی نزلت قل هو الله أحد فلما نزلت

بها آمنت علی أمتک العذاب وقال صلی الله علیه وآله رأیت فی الجنة

قصورا تبنی ثم امسکوا عن البناء فقلت لم أمسکتم قالوا نفدت النفقة قلت

وما النفقة قالوا قراءة قل هو الله أحد فإذا امسکوا عن القراءة أمسکنا عن

البناء وقال صلی الله علیه وآله ان من قرأ قل هو الله أحد بعد صلاة الصبح

مئة مرة غفرت له ذنوب مئة سنة وقال صلی الله علیه وآله من قرأ فی یوم

ولیلة قل هو الله أحد مأتی مرة غفرت له ذنوب خمسین سنة وقال صلی الله

علیه وآله من قرأ سورة قل هو الله أحد بعد صلاة الصبح غفر له ذنب سنة

ورفع له ألف درجة أوسع من الدنیا سبعین مرة وقال صلی الله علیه وآله

ص :140

من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة زوجه الله بکل حرف منها سبعمأة حوراء

ومن قرئها مرتین غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وکأنما أعتق ألفی

ألف رقبة من ولد إسماعیل وکأنما رابط فی سبیل الله ألفی ألف عام و

کأنما حج البیت سبعمأة مرة و ان مات من یومه ولیلته مات شهیدا ومن

قرئها ثلث مرات فکأنما قرأ جمیع الکتب المنزلة علی أنبیائه وکتب له

صیام الدهر وقیامه وقال صلی الله علیه وآله ینادی مناد یوم القیامة یا

قارئ قل هو الله أحد هلم إلی الجنة بغیر حساب وقال صلی الله علیه وآله

من قرأ قل هو الله أحد کل یوم لم یفتقر ابدا وقال صلی الله علیه وآله

من قرئها اثنی عشر مرة أعطاه الله فی کل جنة من الثمار قصرا کل قصر

من المشرق إلی المغرب وقال صلی الله علیه وآله من قرئها أعطاه الله

بعدد آیاته نورا فی الآخرة تضیئ له الجنة وان من قرئها مئة مرة رأی

منزله فی الجنة قبل أن یخرج من الدنیا وکتب له عمل خمسین نبیا و

کتب له برائة من النار وقال صلی الله علیه وآله انها أربع آیات من قرئها

مع تفکر یأتی له من الله أربع بشارات عند الموت وفی القبر وعند البعث

وعلی الصراط حتی یدخل الجنة خالدا مخلدا وان من قرأ قل هو الله

أحد مرة واحدة تقبلت صلاته وقال صلی الله علیه وآله من قرئها مرة

أعاذه الله من الشیطان وبرء من النفاق وحرم علی النار وکأنما قرء

القرآن أربعین مرة قال صلی الله علیه وآله لکل شئ نور ونور القرآن

قل هو الله أحد وروی ان النبی صلی الله علیه وآله رأی رجلا یقرئها

فقال هذا عبد قد عرف ربه وقال صلی الله علیه وآله هی المانعة تمنع من

عذاب القبر ونفخات النار.

469 (273) ئل 339 ج 7 - علی بن موسی بن طاووس فی کتاب

الاقبال عن الصادق علیه السلام أنه قال من قرء یوم عاشورا ألف مرة سورة

الاخلاص نظر الرحمن الیه ومن نظر الرحمن الیه لم یعذبه ابدا.

470 (274) المعانی 191 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن

ص :141

علی الأسدی قال حدثنا محمد بن الحسن بن هارون بن یزید قال حدثنا

عبد الله بن معاذ قال حدثنی أبی قال حدثنا شعبة عن علی بن مدرک عن

إبراهیم النخعی عن الربیع بن خثیم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول

الله صلی الله علیه وآله أیعجز أحدکم ان یقرأ کل لیلة ثلث القرآن

ک 298 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن أبی الدرداء قال قال

رسول الله صلی الله علیه وآله أیعجز أحدکم (وذکر نحوه).

471 (275) المحاسن 623 - البرقی عن یعقوب (عمر - ک) ابن

یزید عن أبی خالد الکوفی عن عمران بن البختری عن أبی عبد الله علیه

السلام أنه قال من قرأ قل هو الله أحد نفت عنه الفقر واشتدت أساس دوره

ونفعت جیرانه.

472 (276) ک 298 - الشیخ أبو الفتوح الرازی فی تفسیره عن

سهل بن سعد الساعدی قال جاء رجل من الأنصار إلی النبی صلی الله علیه

وآله فشکا الیه الفقر وضیق المعاش فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله

إذا دخلت بیتک فسلم ان کان فیه أحد وإن لم یکن فیه أحد فصل علی و

اقرأ قل هو الله أحد مرة واحدة ففعل الرجل فأفاض الله علیه رزقا ووسع

علیه حتی أفاض علی جیرانه وفیه اخبار آخر لا تخلو نسختی من السقم

فترکناها.

473 (277) الثواب 156 - أبی رحمه الله قال حدثنی محمد بن

یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران

عن الحسن عن أبی عبد الله عن إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله علیه السلام

قال من مضت له جمعة ولم یقرأ فیها بقل هو الله أحد ثم مات مات علی

دین أبی لهب المحاسن 95 - البرقی وفی روایة إسحاق بن عمار قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول من مضت (وذکر مثله) الثواب 282 - حدثنی

محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن

ص :142

أحمد بن أبی عبد الله البرقی قال فی روایة إسحاق بن عمار عن أبی عبد الله

علیه السلام (نحوه).

474 (278) الثواب 282 - أبی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبد الله

المحاسن 95 - عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعیل بن مهران عن

الحسن بن علی البطائنی عن أبی عبد الله المؤمن عن ابن مسکان عن سلیمان

بن خالد قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من مضت بن (1) ثلاثة

أیام (و - محاسن) لم یقرأ (فیها - ثواب) قل هو الله أحد فقد خذل و

نزع ربقة الایمان من عنقه وان مات فی هذه الثلاثة الأیام کان کافرا

بالله العظیم.

475 (279) الثواب 283 - حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه

قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن المحاسن 96 - أحمد بن أبی -

عبد الله بن إسماعیل بن مهران الثواب 156 - أبی رحمه الله قال حدثنی

محمد بن یحیی عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن

مهران عن الحسن (بن علی البطائنی - محاسن - ثواب 283) عن

مندل (2) عن هارون بن خارجة قال سمعت (3) ابا عبد الله علیه السلام

یقول من اصابه مرض أو شدة ولم یقرء فی مرضه أو شدته قل هو الله أحد

ثم مات فی مرضه أو شدته (4) التی نزلت به فهو فی النار (5).

476 (280) ئل 359 ج 7 - علی بن موسی بن طاووس فی الاقبال

قال رأیت فی حدیث باسناده ان من قرء یوم الجمعة من رجب قل هو الله

أحد مئة مرة کان له نورا یوم القیامة یسعی به إلی الجنة.

ص :143

477 (281) وعن النبی صلی الله علیه وآله قال من قرء فی عمره

عشرة آلاف مرة قل هو الله أحد بنیة صادقة فی شهر رجب جاء یوم القیامة

خارجا من ذنوبه کیوم ولدته أمة فیستقبله سبعون ملکا یبشرونه بالجنة

478 (282) وعن النبی صلی الله علیه وآله قال من قرء قل هو الله

أحد ألف مرة جاء یوم القیامة بعمل ألف نبی والف ملک ولم یکن أحد

أقرب الله منه الا من زاد علیه وانها لتضاعف فی شهر رجب.

479 (283) وعنه علیه السلام من قرء قل هو الله أحد مئة مرة بورک

له علیه وعلی ولده وأهله وجیرانه ومن قرأها فی رجب بنی الله له

اثنی عشر قصرا فی الجنة وذکر ثوابا جزیلا وأجرا عظیما.

480 (284) مجمع البیان 567 ج 10 - فی حدیث أبی ومن قرء

قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فکأنما قرء جمیع الکتب التی

أنزلها الله تعالی علی الأنبیاء.

481 (285) کا 392 ج 2 - محمد بن یحیی عن أحمد بن محمد بن

عیسی عن بکر بن صالح عن سلیمان الجعفری عن أبی الحسن علیه السلام

قال سمعته یقول ما من أحد فی حد الصبا یتعهد فی کل لیلة قراءة قل أعوذ

برب الفلق وقل أعوذ برب الناس کل واحدة ثلث مرات وقل هو الله

أحد مئة مرة فان لم یقدر فخمسین الا صرف الله عز وجل عنه کل لمم

أو عرض من اعراض الصبیان والعطاش وفساد المعدة وبدور الدم ابدا

ما تعوهد بهذا حتی یبلغه الشیب فان تعهد نفسه بذلک أو تعوهد کان

محفوظا إلی یوم یقبض الله عز وجل نفسه وتقدم فی أحادیث باب (9)

تلقین المحتضر الشهادتین وباب (11) نقل المحتضر إلی مصلاه من

أبواب ما یتعلق بالمرض ما یدل علی استحباب قراءة سورة الواقعة وانا

فتحنا، وقل یا ایها الکافرون، والصافات، ویس، وآیة الکرسی وفی

روایة الحسن (17) من باب (2) فضل الأذان من أبوابه قوله صلی الله

علیه وآله من قرء فاتحة الکتاب أعطاه الله بعدد کل آیة أنزلت من السماء

ص :144

فیجری بها ثوابها.

وفی أحادیث باب (13) السور التی تقرء فی الفرایض وباب (14)

السور التی تقرء فی النوافل من أبواب القراءة ما یدل علی فضائل کثیرة

من السور وکذا فی أحادیث باب (9) سائر ما یستحب ان یقال فی دبر

کل صلاة من أبواب التعقیب وفی أحادیث باب (44) ما یستحب ان یقرء

من القرآن لیلة الجمعة ویومها من أبواب صلاة الجمعة ما یناسب الباب

وفی روایة أبی بصیر (35) من باب (3) ما ورد من الصوم تطوعا

من أبواب الصیام المندوب قوله صلی الله علیه وآله یا أبا الحسن مثلک فی

أمتی مثل قل هو الله أحد فمن قرأها مرة فقد قرء ثلث القرآن ومن قرأها

مرتین فقد قرء ثلثی القرآن ومن قرأها ثلثا فقد ختم القرآن.

ویأتی فی أحادیث الباب التالی وما یتلوه ما یدل علی ثواب قراءة

بعض السور.

وفی روایة أبی بکر (10) من باب (33) ان فی القرآن ما یؤمن به

من الحرق قوله علیه السلام سورة یس تدعی فی التوراة المعمة قیل وما

المعمة قال تعم صاحبها خیر الدنیا والآخرة وتکابد عنها بلوی الدنیا و

تدفع عنه أهاویل الآخرة الخبر.

وفی روایة محمد بن علی من باب البخور بالقسط والمر من أبواب

آداب الحمام قوله علیه السلام انما شفاء العین قراءة الحمد والمعوذتین

وآیة الکرسی.

وفی أحادیث باب ما یستحب ان یعمل لقضاء الدین من أبواب آداب

التجارة ما یناسب ذلک.

محمد بن خالد والحسین بن سعید جمیعا عن النضر بن سوید عن یحیی

الحلبی عن أبی أسامة قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول من قرأ قل

هو الله أحد مئة مرة حین یأخذ مضجعه غفر له ما عمل قبل ذلک خمسین

عاما وقال یحیی فسألت سماعة عن ذلک فقال حدثنی أبو بصیر قال سمعت أبا

عبد الله علیه السلام یقول ذلک وقال یا أبا محمد اما انک ان جربته و

جدته سدیدا.

483 (2) کا 454 ج 2 - محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن علی

بن النعمان عن عبد الله بن طلحة عن جعفر علیه السلام قال قال رسول الله

صلی الله علیه وآله من قرأ قل هو الله أحد مئة مرة حین یأخذ مضجعه غفر

الله عز وجل له ذنوب خمسین سنة التوحید 95 - أمالی الصدوق 22 -

حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رحمه الله قال حدثنا محمد بن یحیی

العطار الثواب 156 - أبی رحمه الله قال حدثنا محمد بن یحیی قال

حدثنا (1) محمد بن أحمد (بن یحیی بن عمران الأشعری - توحید -

أمالی) عن أحمد بن هلال عن عیسی بن عبد الله عن أبیه عن جده (عن آبائه

عن علی (2) علیه السلام - أمالی) قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم من قرأ (وذکر مثله) الا انه اسقط فی الأمالی قوله مئة مرة.

484 (3) الثواب 156 - أبی رحمه الله قال حدثنی محمد بن یحیی

عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن إسماعیل بن مهران عن الحسن